2017-2018学年高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第二单元相关读物2 胠箧wo

《2017-2018学年高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第二单元相关读物2 胠箧wo》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、相关读物2学习目标i・把握文中疑难词语。2•认识庄子对儒家仁义的虚伪和当时社会的揭露和批判。3•了解庄子宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，同时了解庄子社会观和政治观的消极面。对应学生用书P14资料助读初识文本〃〃〃走近作才//////庄子（约前369—前286）,名周，战国时哲学家。道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子是一个愤世嫉俗的人，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是

2、一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的逍遥自在境界；庄子主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流露出一种自足的精神的力量。〃〃〃战国时期，战乱频仍，群雄割据，社会动荡不安，各种社会

3、矛盾极为尖锐而复杂。庄子所能看到的是满目疮痍、弱肉强食的社会。士人蜂起，百家争鸣，多为追逐名利之学，带有极大的欺骗性和虚伪性。在这种社会背景下，庄子在充分揭露和否定封建等级、宗法、专制的畸形、变态、丑恶的生存环境，憎恶文明进步所造成的“物欲横流”“人为物化”的基础上，突出强调人格独立和精神自由的思想，提出自己的政治理想——“至德之世”。《脳箧》就是外篇中的一篇抨击儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁义”的著作，宣扬“绝圣弃知”、回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，其中颇多愤激之言。〃/〃JV////《庄子》亦称《南华经》，道家经典之一，为庄周及其后学的著作集。共33篇，分内篇、外篇

4、、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。郭沫若曾评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》《老子》一起并称Zxo/〃〃代体亀k“〃〃《肱箧》一文具有强烈的刺世指向意义。庄子不满意所处的社会现实，一针见血地指岀“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的现象，认为“圣”和“智”是惑乱天下的主要原因，因而庄子提出“绝圣

5、弃知”的主张，摒弃社会的文明和进步，要求回到“至德之世”，这表现了庄子社会观和政治观消极颓废的一面。其具体内容可概括如下：肚箧第1段聪明智慧是为大盗做准备的第一部分:当时治天下的主张和办法都是统治者、阴谋家的工具第2段大盗盗窃了国政与圣知之法第3段圣人生而大盗起第4段诸侯偷走了仁义，这些都是圣人的过错第5段绝圣弃知，人人保有本原第二部分：摒弃一切社会文化，绝圣弃知古文今译疏通语篇将为眩箧、探囊、发匮之盗而为守备，为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，则必摄缄滕、固扃，此世俗之所谓知必定要缠上绳结、加固插闩和锁钮，这就是一般人所说的聪明也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担

6、囊做法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋而趋，唯恐缄滕、扃之不固也。然则快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钮不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明做法，不就正是给大盗做好了积聚和准备吗？■匮：同“柜”。知：有智慧，聪■■明。乡：通“向”，先前，从前。.故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余

7、里。相互听闻，渔网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，整个国境之内，所有用来设立宗庙、祭祀土地神和五谷神的地方，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐不是在效法古代圣人的做法？然而田成子忽然有一天杀了齐国君而盗其国。所盗者岂独的国君也就同时窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅其国邪？并与其圣知之法而只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也盗之。故田成子有乎盗