贾学之幸——石声汉先生古农学思想、研究方法和学术成就浅识.doc.doc

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1、文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn贾学之幸——石声汉先生古农学思想、研究方法和学术成就浅识文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn   “贾学”之说，始于日本学者西山武一，旨为贾思勰《齐民要术》经典农学地位立名，颇道出国外汉农学家的创见卓识。西山曾为昔日“贾学之未能发展，表示极大遗憾”[1]，既得石声汉校注本《齐民要术今释》，则欣然尽弃杞忧，赞叹今释之出为“贾学之幸”[2]，中者研究《齐民要术》的学力和功德，也为这位日本

2、贾学泰斗言中。石声汉先生是位硕学多能型学者，治学精明睿智，又坚韧不拔。早年立业生物科学，为著名植物生家。中晚年转重古代农书校注整理，益擅博学交叉研究之长，深得《齐民要术》堂奥及古代农家者流的著作要领，遂以“贾学创始者”称著世界科技史学坛[3]。本文正是在创通贾学的制高点上，见识石声汉先生的学术境界，彰明贾学之幸所在。 一、学科思想——古农学的科学标帜     石声汉先生受任古农学研究时近“五十而知天命”之年，弘扬传统的使命感，促其从炙热

3、的现代生物科学转入“于功名进取毫不相关”[4]的故纸堆中。当时新中国在规划宏伟的主义蓝图，继承中华古国数千年物质财富和精神文明遗产，是共和国奠基自立的基础。毛泽东同志早在40年代初就未雨绸缪，告诫本党：“清里古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民族性的精华，是发展民族文化提高民族自信心的必要条件”；申明中国共产党人“必须尊重自已的，绝不能割断历史”[5]的历史唯物主义立场。建国后传统和农学领域首先根据中央指示开展历史遗产整理，农学方面“清家底”工作在部督导下，制定规划，建立机构，延揽专

4、才，起势有声有色．石声汉先生恰是在此鼎革时期的学术背景下，改道易辙，厕身古农书领域。石声汉先生对祖国农业遗产素怀珍重之情，大约青年时代就有兴于古农书的探索，唯因昔日社会条件所限而只能“临渊羡鱼”，但却从未自泯夙愿，多年来长期关注这一领域的学术动态。细读石声汉先生有关著作，许多古代农书农事似乎早有深思熟虑，某些重大的国内外农史资料早年已有涉猎或备录。石声汉先生与饱经忧患的同代知识分子一样富有民族自尊心，曾负笈欧洲获伦敦大学植物生理博士，英国学者称其学术上有“剑桥气质”[6]。但他却并不自以为是，从

5、骨子里痛恶数典忘祖的民族虚无主义，自信在古农书领域内本民族独具优势，颇不安于本国古农书研究水平落于人后，深为时人不自重祖国农业遗产而焦虑。从其现存信稿和有关口碑资料看，他多年一直为此耿耿于怀，“心里始终是个疙瘩”[7]，在“文革”时期许多公众场合曾坦诚申明，维护本民族应得的国际学术地位，也是他倾心于古农学的重要原因。    文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn;中国农业遗产宝藏自本世纪初始走上现代开发轨道，最初涉足者即为精于现代农学的

6、专家，但在旧中国毫无统筹擘画的状况下，先觉者只能自发地进行零碎的个案研究，较新中国继承农业遗产的宏图大略和大规模的整理工作相去甚远。所以当石声汉先生筚路蓝缕进入这一领域时，仍面临着披荆斩棘的草创艰辛。特别是要遵循马列主义唯物史观，科学地清理数千年农业遗产，更是前无古人的事业。这里既要对历史悠久、内涵复杂的古代农业科学技术作出符合实际的认识，更要运用全新的科学理论和方法加以研究，并把二者结合起来，形成具有现代学科意义的主导性学术思想。前辈学者初涉这个特殊的科研领域，总是自觉或不自觉地依据自己的学识

7、和专长，逐步实践、探索，直至确立或选择这种学科思想，以统领整个研究工作。尽管他们对这一过程并无郑重声明或详确论证，但从其整体思路和具体工作之中仍可看出各自不同的研究方向、途径、方法、风格等，即后人评论常谓的“治学路子”。石声汉先生整理研究农业遗产的“路子”集中体现在他所倡导的“古农学”之中，他以此概括自立的学科思想，又用以命名主持的研究机构，作为鲜明的学术标帜。    石声汉先生标帜的“古农学”概念本身已很明确，顾名思义，古农学即古代农业科学；申言之，就是

8、我国传统农业在数千年发展中形成的经验性的科学技术知识体系，主要以古农书的载体形式在古代农业中演进。古农学的提出绝非即兴而名的标新立异，说到底还是石声汉先生在古农书整理研究中实践认识的产物。当农业遗产整理工作发起之始，中央农业部就邀集各方专家，确定以农书校注为遗产整理的重点，并直接领导组织了大型骨干农书的校释和出版。这一具有战略意义的决策，总揽数千年祖国农业遗产中的珍藏，在博大深厚、纷繁驳杂的农业遗产宝库中首先划出易于科学开发的领域．石声汉先生则全力投入古农书中潜心探研，深入认识这一领域基本矛盾及