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1、2017-2018学年高二语文下学期期末复习备考之精准复习模拟题(全国卷II,C卷)(考试时间:150分钟,分数:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。“生生美学”产生于丰厚的屮国传统文化土壤之屮,具有明显的区别于西方美学的屮国气派与屮国风格。第一,“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是屮国古代具有根本性的文化传统,诚如司马迁所言“究天人Z际,通古今Z变,成一家Z言”,成为屮国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”
2、最早來源于原始宗教的“神人合一”,发展为老子的“道法自然”、《易传》的“与天地合其德”、董仲舒的“天人感应”等。宋代张载明确提出“天人合一”。这种中国传统美学宏阔的东方式“中和之美”的诉求,相异于西方古代希腊对于微观的物质的“和谐之美”的诉求。第二,阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”之“一”就是“生”,即生命也,“天人合一”构成了人与自然的生命共同体。《周易》泰卦所谓“天地交而万物通也,上下交而志同也”,天地交万物通是说风调雨顺万物繁茂,生命繁盛。“生”的甲骨文即为“生”,草生地上,万物繁育。这里的“生”有一个中间坏节就是“气”,阴阳二气相交,万物诞育。《周易》咸卦“
3、天地交而万物化生”说明阴阳之气为生命化生之本,阴阳之气交感诞育万物生命,成为宇宙人生的根本规律。《周易•系辞上》言道“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,阴阳Z道成为万事万物社会人生,包括艺术创作的基本规律。这种阴阳之道,在中国传统艺术中无所不在,书法的黑白对比、绘画的线条曲折伸张、诗文的比兴、文辞的抑扬顿挫、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现,成为中国特有的美学智慧。第三,“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统屮的阴阳Z关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐在《太极图说》中阐述了太极的基本特点。这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形
4、态的现象描述,是中国的哲学思维与艺术思维之所在,中国传统艺术均表现为一种圆柔的包含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式,其言有理。这种圆形艺术思维使得艺术极富张力,如嫦娥之奔月,飞天之以s形升空,汉画像屮两只拱背相向蓄势待发的虎豹等。第四,线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述,中国传统艺术是一种线型的艺术,时间的艺术;而西方古代艺术总体上说是一种块的艺术、空间的雕塑的艺术。线型艺术呈现的是一种生命的时间音乐Z美,一切都犹如乐音在时间屮流淌,一切艺术内容都在时间与线型屮呈现,化空间为时间。比如国画中的多点透视,《清明上河图》就在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两
5、岸的完整的风情画面。而最能反映线型艺术特点的是书法,被称为中国文化核心的核心,是一种时间之流中笔的生命之舞,成为中国传统线性艺术的典型代表。(摘编自曾繁仁《解读屮国传统“生生美学”》,《光明口报》2018年01月07口,有删改)1.下列选项不能符合“生生美学”的一项是(3分)A.在《论语》中,孔子发出感叹:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”2.B.在《离骚》C.在《苟子》D.在《望岳》中,屈原说:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”中,苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”中,杜甫写道:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章从文化背景、基本内涵和思维模式等
6、方面,论述了“生生美学”的基本特点B.文章首段对“生生美学”进行概述,引出对英根植于传统文化的独特气质的论述。C.文章第三段主要对“天人合一”的“一”进行阐释,然后引用《周易》进行例证。D.文章论述“太极图示”,认为其是“生生美学”的思维模式,是对生命形态的描述。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.学者的著述想要体现“天人合一”的文化传统,则须做到“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。B.如果说“神人合一”“天人感应”还带有原始宗教色彩,那么“天人合一”己极大地削弱了宗教色彩。C.在书法和绘画中多用S形,可借助圆形艺术思维构成艺术的巨大张力,因为其形植根于“太极图示”。D.按照
7、“线型的艺术,时间的艺术”的标准,可判断出某些诗歌绘画作品是否能够代表中国传统艺术。【答案】1.C2.C3.D【解析】1.试题分析:本题考查理解文中重要概念的含义的能力。由原文可知,“生生美学刁以"天人合一为文化背景,讲究"神人合一"道法自然低人感应SC项错误天行有常,不为尧存,不为桀亡F本现了“天人相分"的观点,不符合"天人合一,的观念,不能体现人与自然共生的思想。A项正确,感叹人生光阴易逝,如
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