2017-2018学年吉林省长春外国语学校高一下学期期中语文试题 word版

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1、长春外国语学校2017-2018学年第二学期期中考试高一年级语文试卷第I卷一、现代文阅读（23分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。世界上很多民族的早期历史都是依靠口头传说流传下来的，而且在长期的流传中逐渐形成篇幅巨大的史诗。早期汉民族是否也存在过通过口头流传形成的史诗的传统，一直是一个有争议的问题，但迄今为止，并没有证据表明早期中国有长篇史诗。不过，在没有文字记载的历史时期，中国的汉民族也必然存在依靠口头传说流传的历史，这一点，似乎也不用怀疑，因为这些口头传说如今还散见于各神先秦古籍中。传说黄帝有两个著名的史官，一个叫仓颉，

2、一个叫沮诵。传说仓颉是文字的发明者，被尊为“仓圣”；沮诵名声不如仓颉大，对其的记载见于《世本》、应劭的《风俗通义》等书。另外，《庄子•大宗师》中有一段南伯子葵与女偊的对话可能与沮诵的名字相关：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许。”“诵”在古代是“讲述、传授往事”的意思，这里的“副墨”是记录的意思，“洛诵”说的是口传之事。由于“诵”是口传的意思，所以与其认为沮诵有关文字记录的史官，不如说是口传的史官。“沮诵”作为史宫的名字，很有可能就是古代口头传说时代的反映。中国古代有“瞽史”的职官，其作用就是口传历史。在文字产生以前，或者文字虽然己

3、经产生，但书写很不方便的年代，必定有口头传说的历史流传方式。有一种说法是，在春秋以前，基本还是口头传说时代，春秋时代的很多典籍，就是直接从口头传说记录下来而成为书籍的。此前的时代应该是以口传方式成书的时代。有人认为，《国语》记载的各种国家之事，都是作为—种“语”而撰写。大体上是崇尚儒家思想的说客们，为了陈述自家的某种主张而引用各种往事的故事，其内容书于竹帛应该是后来的事，此前很可能是作为口头故事流传的。《尚书》、《左传》、《国语》、《世本》都是根据口头讽诵写定的。战国时期开始出现“以竹帛代口耳”的情况，这主要集中在以些“私人著述”中，比如《黄帝内经•素问》《神农本草

4、经》等。口传和著述，作为学术传承的两种方式，各个时代都是并行不悖的，各个时代都有口头传说，而口传时代，却是特指历史的传承主要通过口说，而非文字记载来实现的时代。若说，古人流传下来的经典原文都是口授的，是不对的，但口传时代流传下来的经典原文应该是口授的。(摘编自徐刚《先秦时代的口传与学术传承》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）（3分）A.世界上各民族的早期历史都是依靠口头传说流传下来的，并且逐渐形成篇幅巨大的诗篇。B.“沮诵”作为口传史官而不是有关文字记录的史官的名字，是中国口头传说时代的反映。C.在没有文字记载的历史时期，中国的汉民族有没有依靠口头传

5、说流传的历史，—直存在争议。D.瞽史的存在证明了在某个年代，中国必定有口头传说的历史流传方式。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）（3分）A.文章的第一段通过分析世界上很多民族的早期历史发展的规律性，阐释了中国的汉民族早期的口头传说与逐渐形成巨篇史诗的必然联系。B.文章第二段从传说中的黄帝的两位史官说起，论证了中国口头传说时代存在的事实。C.《国语》《尚书》等史料的成书过程，为文章中“中国的汉民族也必然存在依靠口头传说流传的历史”这一观点提供了例证。D.文章第三段写中国古代担任“瞽史”的职官，其作用是口传历史，这在一定程度上证明了依靠口头传说流传历史是真实

6、存在的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.《古代汉语词典（第2版）》中，把“诵”解释为“陈述。述说”，这与本文中“诵”就是口传的解释并不矛盾。B.在中国民族的历史发展过程中，存在-个口传时代，那时历史的传承主耍通过口说，而非文字记载来实现。C.仓颉发明文字的事情只是口头传说，沮诵名声虽不如仓颉大，却是有籍可査，有“以竹帛代口耳”的史证。D.战国时期开始出现“以竹帛代口耳”的情况，这种情况主要集中在一些“私人著述”中。(二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6小题。读书是一种“遇见”赵畅我以为，读书其实是一种“遇见”。

7、打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇