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时间:2019-02-13
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1、秘密★启用前2015-2016学年高二年级下学期开学考试语文试卷出题人:张超审题人:王茂本试题卷共8页。考生作答时,须将答案写在答题纸上,单现進睜趣徐率机谡卡占,在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分,考试时间150分钟。一、现代文阅读(10分)阅读下面的文字,完成1〜3题。(10分)①自2014年始,中国互联网出现一种古怪的异相,大量网民玩弄一种自认为幽默的话语游戏:他们自来熟的称权倾朝野者为干爹、名动江湖者为岳父、金富天下者为老公。这种在公共领域与权力、名声、金钱无底线的网络调情,话语口蹄疫一般席卷着中国互联网。他们看上去宛若鲁迅作品中阿Q的转基因兄弟:阿Q信
2、奉的是精神胜利法,他们痴迷的则是精神自贱法。在权力、名声、金钱这三个庞然大物面前,“我是你爸爸”式的中国传统精神胜利法,蓦然发生了基因突变,变成了精神自贱法。它以蚂蚁上树的抱大腿模式,改变为“我是你儿子”、“我是你女婿”、''我是你妻子”等等撒娇套近乎的小字辈称呼,从而响彻互联网。②互联网的贱文化早已存在,它在中国生存发育了将近二十年,香港演员周星驰的影片便是最初母体。1994年《大话西游》在大陆上映,1997年再度走红,字致周星驰在大陆有着难以估量的拥崑。每次周星驰影片上映,无论好坏,皆可在票房凯旋。而周式影片中••的男主人公,大多为草根阶层,他们生活空间逼仄,生存
3、环境恶劣,放弃尊严、自轻自贱是其一种基本的求生策略。在我看来,周式影片之所以在大陆走红,只因它是半威权半娱乐社会的最佳镜像:在一个公权力无限膨胀、个人权利无丝毫保障的年代,人只能以自轻自贱的方式苟活,并用虚假的娱乐笑声给自身解压。一些生存境遇与周式影片中的男主人公颇为契合的大陆民众,无非在影片中看到了自己的鄙贱与渺小。但在1997—2012年之间,因公知群体在互联网的理性引导,雅文化与俗文化互相制衡,贱文化根本无法成为互联网的主流力量。其时,这种贱文化只局限在周星驰的粉丝之间。③2006年左右,有文章将芙蓉姐姐称为贱客的代表,这显然是一种认知错觉。贱客的本质在于自轻自
4、贱,而非传统话语中他者的叱骂,诸如“犯贱”、“贱人”等等。这些词往往是被动语态,贱客却属主动语态,它大多源于主体对自身的身份确认。自出道以来,芙蓉姐姐一直自认艳如贵妃,冷若黛玉。由此可见,芙蓉姐姐是传统贱文化中的一员,她是阿Q的传人,传承的是阿Q,是精神胜•利法。贱客则是后现代贱文化的主体,他们是阿Q的反转镜像。贱客们的偶像是周星驰,贱客信仰的是精神自贱法。一旦遇到恶劣的生存环境,贱客们为了生存安全,不但会“低到尘埃里”,有时甚至会''低到裤裆里”,寻求强大之物来依傍,其中的代表性词汇,首推2013年嚣张尘上的互联网词汇:隔丝。①由此可见,贱文化盛行的时代,往往是威权
5、管制日渐严酷的时代。人有求生的本能,为了生存下去,将直立的躯体放低,对强大之物首先双膝下跪或者匍匐于地,无非是示弱之意:大爷,我比你矮一截,你放过我吧,让我活下去吧。②我们仔细回顾一下2013年的互联网,便会发觉,自称尿丝与国民干爹,几乎是同一时间出现的事物。然而,媒体对这个艳帜高扬的贱文化首席词汇毫无警觉,甚至大张旗鼓的四处传扬。2013年,是文化溃败最为严重的一年。恰恰是这一年,贱客们积累了若干年的贱文化意识形态,从隐学走向显学,一举击破雅文化、俗文化,从而成为互联网主流文化的生力军。在我看来。公知群体的日渐衰落,使得大量网民的认知进入混乱状况。周星驰影片中只解构
6、不建构的自嘲式娱乐,令他们在“媚贱”之路上一路狂奔,永不驻足。@2014年互联网网民忙着与名流们攀亲认爹的文化现状,是2013年贱文化的延绵与继续。大量在韩寒的微博下高声昵呼“岳父”的男性网民、在王思聪的微博下声声娇唤“老公”的女性网民,无非是2013年那些自称扁丝的同一人群。孟子所言的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的中国古典文化中所要求的人之尊严,在此灰飞烟灭、荡然无存。⑦2015年,便是新文化运动的一百周年。我们悲观的看到,一百年过去了,公民社会离中国依旧十分遥远,贱民社会却从阿Q到贱客,子子孙孙,无穷尽也。(摘自2014年《洞见》,有删改)1.第①段中将
7、2014年网络盛行的话语游戏与鲁迅笔下的阿Q并提的原因是o(2分)2.下列对于文章的分析与理解正确的两项是()()(4分)A.自2014年大量屮国网民玩弄一种自认为幽默的话语游戏,互联网的贱文化开始生存发育。B•周星驰电影在大陆上映,无论好坏皆可在票房上凯旋,充分证明了草根阶层生存环境恶劣。C.第③段屮,作者将芙蓉姐姐与后现代贱文化的贱客对比,目的在于突出贱客的自轻、自贱。D.“属丝”成为2013年互联网的第一热词,完全源于媒体引导网民正确认知上警觉性的缺失。E.互联网网民与名流们攀亲认爹,是对权力、名声、金钱的崇拜与饥渴,是对人尊严的践踏。3.根据
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