2014上海卷高考作文范文

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1、直面不自由《69分》启蒙运动对人类文明发展的影响是巨大的。其间，思想家们提出了许多诸如“天赋人权”、“主权在民”的观点，倡导自由与平等。正是这场运动激发了法国大革命和美国独立战争，甚至影响到了中国近现代的种种革新。到了现在，几乎人人都认识到了自己有各种自由的权利，并且积极地选择自己想要走的人生道路，增加社会的多元性，取得了不错的效果。但是，人难道是完全自由的吗？自由的限度又在哪里？我们固然能够有自由选择的机会,可我们选择的目的恰恰是为了过好人生，用小的自由来实现最大的不自由。人不自由的原因或许有

2、两点。首先就是我们承担的责任。萨特说过，人必定是要受自由之苦的，因为我们没有要求来到这个世界上，凡是自由的，就要为自己一切的行为负责，承担责任无疑是不易的，就像穿过沙漠，各人的方法道路或许不同，但终究无人得以逃脫。其次，人的不自由还来源于外部环境的影响。往大了说，人终有一死，且在生命中不会一帆风顺，这些都是个人无力控制的。往小了说，我们的家庭也是生来就既定了的，或贫或富，或高尚或卑微，对于社会底层的人来说，他们要想获得成功，就必须付出更大的努力，穿越“沙漠”。这样想来，人的引以为傲的“自由”实在

3、是太渺小了，甘地领导了印度独立革命，为的是什么？让几亿人能真切地体会到自然的人有多不自由吗？当然不是，我们对“自由”的争取，对自由的珍视，别有一番意义在其中，因为即使人终有一死，即使有无限的沙漠必须穿越，他在其中作出过了不小的努力，并获得了不小的成就。巴金在《〈激流〉总序》中说到，即使他常常觉得身边是无尽的黑暗，他也不孤独，不绝望。因为生活就像一股激流，开辟他的道路，穿过乱山碎石之间，人的力量固然无法胜天，那又为什么一定要“胜天”呢？对生活充满热情，对自由加以珍视，便能创造出自己的“激流”，对“

4、不自由”的困难悲剧化作自由的积极“搏斗”。史铁生写到生死时更有意思，他说，上帝在创造生命时顺便保证了它的结果。如果在艰难时想到前面有个长长的假期在等着你，不是会很安慰吗？正是这样对不自由的调侃和直面，使得他在走人生之路时更加乐观，也更加自由。不自由不是悲剧，而是对自由的注解，使人对自由加一份珍视，加一份热爱。直面不自由，才能理解生命的真谛。得分69高分启示：本文跌宕起伏，思考深邃，写作素材运用自如。文章开篇从自由落笔，历数自由思想给人类社会带来的种种影响，然后笔锋一转，突破常态思维，指出人们追寻

5、的自由的实质：用小的自由来实现最大的不自由。进而分析人们不自由的两点原因一一我们承担的责任和外部环境的影响。但并不意味人们会就此消沉，作者娴熟地运用有关甘地、巴金、史铁生的三段材料，论证了正是人们对不自由的正视，也即対自由的珍视，从而理解了生命的真谛，走向更加自由。全文结构严谨，语言畅通。吾行吾道，虽远必至《68分〉大漠孤烟直，长河落日圆。孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，抹平一切来访者的足迹，好像从未有人来过。是振长策疾驰，是亦步亦趋彳亍，是日夜兼程早日穿越，还是且行且

6、思谨慎独步征途，穿越沙漠的道路方式可以自由挑选，但无论如何，你必须穿越。这是多么大的困境！我们掌握了过程的自由，却又被决定了起点与终点。从眼前的高考，到人生纷至而来的成败、兴衰、荣辱皆只可尽人事以面对，不可期天意而逃避，甚至整个人生，无论是居庙堂之高，抑或处江湖之远，难免生死人灭，穿越人生这片沙漠，我们向死而生。然而，我们却被上帝赋予了选择穿越沙漠的方式、道路的权力。我梦见过西西弗斯，他受天惩，推石至山顶却终将滑落，但就在他徒劳无获走下山时，他却给我欣赏他信手捕捉的一叶蝴蝶。这里蕴藏着人类全部的

7、幸福。客观上，我们必须同唐僧一般经历九九八十一难而修其正果，必须直面人世的不公，社会的阴暗，生命的困顿，在天不在我。主观上，是卑贱的生存哲学，还是高扬的生命意志，则在我不在天。在穿越沙漠的过程中，我们有所沉吟,有所深思，有所经历，有所创造，有所使命，有所理想，有所践行，有所超越，即便是撞向铁幕的鸡蛋，也能有其价值。孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋一切已不可为，但他仍怀着古典的崇高勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，仍旧以牧笛吹起晩岚。张载说：“士

8、人臣为生民立命，为往圣继（绝）学，为万世开太平”，我却认为，只要是心怀着慧（惠）世济世之心，纵对黑喑之时局一无所念，却也不忤于父母授来的身体发肤，方孝孺深知其对燕王铮亮佩剑的弱小，却仍旧傲然于君王前玉碎，决不伏身于残暴下瓦全，他难以不选择失败的结局，但却用选择穿越沙漠道路和方式的仅有的自由向历史交了答卷。行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅,人世无所不为考验，但，作为这宇宙的朝拜者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。祸福贫