[计划]浅论高州木偶戏

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1、浅论高州木偶戏高州木偶戏乂名鬼仔戏，是髙州府（古髙州府包括现茂名所辖区县及吴川、廉江等周边县市）民间艺人在中原木偶戏的基础上不断吸收、改造、发展而形成的一个新剧种,是汉俚文化融合的结晶。1957年，高州木偶戏获民间艺术汇演优秀奖，已经扬名全国，1997年，高州被命名为广东民族民间艺术（木偶）之乡，2003年又被国家文化部命名为屮国民族民间艺术（木偶）之乡。2006年5月，被誉为“百年古傀儡，时代新经典”的高州木偶戏经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。是髙州市成为国家级“民族民间艺术Z乡”赖以成名的重要法宝。据专家考

2、证，高州木偶戏具冇独特的民族学和民俗学及美学等特点，更具有珍贵的历史价值和科学价值，对研究屮国戏剧发展史、民族民俗文化史和建设新文化都有重要意义。笔者试从起源发展、艺术特色、社会功能、传承保护等方面对其进行一些简单探讨。一、高州木偶戏的起源和发展木偶戏是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式，是一门融汇了雕刻、服装、表演、剧木、音乐诸元素的民间戏曲艺术。中国的木偶戏起源于汉代，唐代段安节《乐府杂录》的“傀偶子”条载：“自昔传云：起于汉祖在平城为冒顿所围，其城一面,即冒顿妻阀氏……陈平访知阀氏妒忌，即造木偶人，运机关舞于陳间。阀氏望见

3、，谓是生人，虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军……后乐家翻为戏。”至唐代有了新的发展和提简，能用木偶演出歌舞戏。宋代是我国木偶戏发展的一个重要时期，木偶的制作工艺和操纵技艺进一步成熟。明代木偶戏已流行全国各地，经济发达的南方地区木偶戏更为繁荣，故有“南方好傀儡”之说。清代以后木偶戏进入全盛时期，不仅流行范围广，而R演出的声腔也日益多样化。据《茂名市志》“文化•民间艺术•民间戏曲”记载：H南朝元嘉三年（426年），杖头木偶传入福建，明朝万历年间传入高州，至今已有400多年的历史。据高州府清道光年I'可县志载：“尺布蒙头号女巫，摇铃挝鼓唱

4、偶于”、“元宵节期，觐光者于门外沙洲搭棚弄傀，以润饰太平”。“唱偶”指的是木偶腔，“弄傀”则直接就是演木偶戏。至今，高州“年例”（即社口）还保留这一传统。每年农历正月、二月间的“年例”期，各地都要上演木偶戏，村落间锣鼓声不绝于耳，十分热闹。四百多年来，高州木偶戏广泛流传于高州的村村寨寨。高州木偶戏的原始形态为小班（单人木偶戏），清末发展了乂发展有中班（四人班）和大班（八人班）。新中国成立后，特别是在解放初期和“文化大革命”之后的上世纪七八十年代，政府和有关部门对木偶戏积极扶持。茂名县（即今高州）于一九五四年成立了木偶戏剧团，组织木

5、偶戏老艺人整理传统剧目，并开展拜师授徙，培养木偶戏新人。一•九五七年十月，老艺人吴德文赴北京参加全国民间艺术汇演，演出《白蛇传》获优秀奖，使高州木偶戏获得较人发展，文化部门还设有专人管理木偶戏演出。上世纪五六十年代，先后有代表队参加“广东省民I'可艺术会演”，“全国民间艺术会演”，都获得好成绩，更有木偶艺人被选入屮国艺术代表团，参加在罗马尼亚举行的“世界木偶艺术观摩大会”，演出《孙悟空三调巴蕉扇》，获团体第二名。文革后，宣传文化部门组织业余戏剧、音乐工作者和有名望的木偶艺人，对木偶戏进行大胆改革创新，使得木偶戏得以空前繁荣和发展，

6、全市有200多个人小小戏班，木偶艺人达1000多人。上

7、比纪七、八I•年代，高州木偶戏进入了鼎盛时期，据市群众文化艺术馆的资料记载，当时木偶戏班发展到两千多班，年演出一万多场，成为广东演出单位屮演出剧种最多的文艺团体，盛极一时。1981年，省文化厅指定选1台单人木偶戏参加文化部举办的全国木偶、皮影戏调演，山单人木偶戏艺人陈铭器赴京演出《孙悟空甘拜下风》、《水漫金山》和《小白兔遇险记》，获优秀演出奖。II木、徳国木偶戏剧家先示来到高州观摩、交流木偶戏艺术,香港海燕唱片公司专程到高州录制木偶剧团演出的《芙蓉仙了》、《猪八戒招亲》两剧的

8、录音，在港澳地区和东南亚发行，木偶戏艺人梁东兴还应徳国有关部门邀请，远赴徳国慕尼黑、不來梅等市演出。上世纪八十年代，出现了“以人代偶、木偶戏唱腔”的人班木偶戏；上世纪九十年代，髙州市创建了“以木偶为演员、以粤剧为唱腔”的木偶粤剧团，实现人与木偶同台的立体表演，活人与木偶互变，同台表演，将古老的木偶剧进行艺术化的创新,把木偶、咚剧与戏Illi巧妙地揉合在一起，以崭新的形式和独特的风格与精美的舞台设计、巧妙的灯光融成一体，达到了出神入化、栩栩如生的艺术效果。大浪淘沙后，高州木偶粤剧团成了保存和发扬木偶戏与粤剧传统的翘惣。木偶戏，曾经是

9、我们父老乡亲不可缺少的精神食粮！进入上世纪九十年代，随着改革开放，电影、电视、电脑在农村的普及以及其他娱乐活动的花样频出，高州木偶戏独领风骚的辉煌已一去不复返，渐渐退出了娱乐屮心，只成了少数发烧友的至爱。很多木偶艺人也收起“家当”，成了电视剧的追随