陈丹青在东南大学的演讲

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1、诸位同学、诸位老师：今天有荣幸被请到贵校出席百年校庆，我很惭愧。为什么呢？因为我此前不知道南京有一所大学叫做“东南大学”，更想不到她有百年历史。待我收到贵校的邀请函，才知道这就是曾经的南京工学院。现在，我被贵校请来当佳宾，其实没有这份资格，我只是个喜欢画画的人。不错，我正在担任所谓绘画博士生的导师，是一名所谓责任教授，但是我要坦率地说，我并不知道什么叫做“美术博士生”，我也不知道什么人有资格教这样的博士生。当我每年审看博士生报考表格时，我发现自己既不具备报考的学历，更不具备国家规定的种种条条框框。说到

2、学历，除了二十多年前在中央美院上过两年所谓研究生课程，我的文化程度只是小学毕业生，小学毕业那年，文革爆发，我的两年初中全是下工厂，去农村，或者观看老师被批斗，根本不上课。到了十六岁，我就和千万名知青给塞进火车，送到农村种地去，一去就是八年——我常常说：所谓“知识青年”的意思，就是指没有知识的青年。所以要说知识，在座诸位比我多，要说学历，在座诸位更比我高。我为什么说这些呢？因为贵校邀请函明明白白印着“东南大学百年校庆人文大讲堂”这么一行字。“人文”这样大的话题，我当不起：没有足够的知识，“人文”从何谈起

3、？而我竟被请到我所不知道的大学讲“人文”，说明我连“常识”也不够，为什么呢，因为我这一代人的“文化常识”与“历史记忆”，很早就被切断了。所以我今天的讲题，叫做“常识与记忆”。我给大家讲一件小事情。去年，我受命给清华大学九十年校庆画一幅大画叫做“国学研究院”，画面上的主角是七十年前创办国学研究院的五位前辈：梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、吴宓。为了收集素材，我去清华大学校史馆询问研究院故址在哪里，馆员说不知道。我急了，于是在校园内纪念王国维自沉的石碑周围特意先后询问十几位年龄在五、六十岁以上的老师或职员

4、，结果呢，不但没有一个人知道本校有过这样一所研究院，而且没有一个人能够听清，并复述“国学研究院”这几个字——“什么？‘博学研究院’？”他们一脸茫然，掉头走开。我自己知道么？在给清华大学前年叫来帮忙教书前，我仅听说过以上五位老先生的名字，要不是那幅创作，我也不知道清华大学有过这么一所“国学研究院”，问了人，才知道早在1952年，清华大学的人文学科就给全部砍掉了，那一年，我还在母亲的肚子里。一晃五十年过去，国家忽然想起“人文传统”、“国学研究”这些字眼，忽然要来纪念“国学研究院”，忽然要来做今天这样的“人

5、文大讲堂”——所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。还好，总算又记得了。回头我要问问“东南大学”的校名，是怎样在贵校历史中失去记忆，又恢复记忆的。当然，有些事情最好忘记，不说为好，可是我的记忆力偏偏不坏，居然记得。是什么事情呢？说来有趣，当校方领导陪我参观清华大学校园时，我忽然发现一幢主楼似曾相识，仿佛多年前在电视里看到过，我问：这里是不是1966年万人批斗国家主席刘少奇夫人王光美的现场？回答说，正是这里。接着，领导指着著名的刻有“清华园”三字的校门石牌坊，说这座起于清朝末年的牌坊在文革初期被砸毁，是

6、红卫兵喝令当时被批倒的学者教授们动手砸毁的，然后在那里竖立了一座毛主席雕像，直到文革结束，才仿照老清华的模样重建起来。这就是我的记忆。这是“人文”的记忆么？不是，可是大家不要小看这记忆：就是在这样的记忆中，我们几代人失去了常识与记忆。今天，全国院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正相反，它说明人文状况出现了大问题。面对这样的大问题，以?的看法，咱们先别奢谈所谓“人文”，我们要紧的是先来恢复常识和记忆。可是我们失去的常识和记忆太多了，从何说起？前年

7、，我在上海图书馆作了一次讲演，题?是《上海石库门弄堂里的欧洲艺术》，详细回顾文革初年我们这些失学的艺术青年怎样在?前浩劫中，从红卫兵抄家而遗散到社会上的艺术品，开始了文学、绘画和音乐的可怜的启?，这篇讲演收在我刚刚出版的一本散文集《陈丹青音乐笔记》，诸位有兴趣或者可以找来?。今天，我们还是从绘画说起吧。但是绘画的范围很广，话题很多，在座诸位不一定都是绘画专业的同学，那么，我就以“?术馆”为话题说说看，因为美术馆是开放给所有人的。二十年前，我为什么去到纽约？不是为了移民、发财，而是为了到西方开眼界，看看

8、油画?典的原作。当我走进纽约大都会美术馆，上下古今的西方油画看也看不过来，可是没想到?在那里，我从此开始了中国艺术中国文化的启蒙，认清了我们民族从上古到清末的艺术家?：在纽约、波士顿、旧金山、华盛顿，伦敦与台北故宫，我所看到的中国艺术经典，竟是?在中国本土所能看到的上百倍，而且十之八九是精品。那么，中国本土的艺术珍品和大量文物还剩多少？放在哪里？仅以北京为例，据故宫古典?画文物鉴定家単国强先生说，故宫所藏书画约有九万多件，他任职三十多年来，仅只看过?中的