诗经是我国最古的诗集

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1、诗经中的人民生活诗经是我国最古的诗集，从西周初期到春秋中年（约公元前1134年至597年）五百多年间的社会面貌和实质，都可以从它里面得到比较真切的认识。因此，它是我国古代最珍贵的文学遗产，同时也是我国古代历史的宝库。诗经的总数是305篇（另笙诗6篇有目无辞），分风、雅、颂三个部分：风里面包含周南、召南和十三国风，共160篇；雅里面包含小雅74篇，大雅31篇，共105篇；颂里面包含周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。    风诗里所收录的绝大多数是当时的民歌、民谣，在数量上占了全部诗经的一半以上，可以说是当时的人民大从

2、――主要是农民大众的生活、思想、感情的总汇。毫无疑义，它在诗经里面的价值是最高的。    小雅里也有一些反映了人民大众的生活和具有相对的正义感的作品，如描写被迫给统治阶级服劳役的苦况的《何草不黄》，揭露统治政权的腐配本质的《正月》之类都是。像这类的作品，其价值仅次于风诗，我们应该把它们和小雅中其它部分分别看待。    小、大雅和三颂，其中虽然许多是服务于统治阶级的作品，可是，它们里面也包孕着不少反映社会现实的东西，最明显的，就是古代农业社会的面貌往往借着这些诗篇很概括、集中地描述了出来。如小雅的《甫田》、《大田》，大雅的《

3、生民》、《绵》，周颂的《载芟》、《良耜》等，对当时的生产制度、方法和过程都有相当详细的记述；小雅的《无羊》，对我们考察古代畜牧的情况也提供了很好的图貌。照我的看法，雅、颂里有关劳动过程的部分，基本上还是劳动人民或接近劳动人民的作者创造出来的，必然是劳动人民或接近劳动人民的作者在长期的生活实践中，对许多同类的事项和工作有了精细的体验，透辟的观照，才能够产生真实地反映现实的创作。统治阶级为要利用劳动人民的劳动力，加强剥削，主观上也会编造出一些赞美农事、畜牧的诗篇，然而总不可能凭其主观的欲望就会塑造出许多生动、具体的形象出来。他

4、们有关劳动过程的描述，是不能不依靠劳动人民或接近劳动人民的作者的创作做“蓝本”的。他们可能窃取了这些创作的素材，在事实上作必要的歪曲，在形式上作必要的加工，并注入了适合他们的阶级利益的东西，然后才成功了这些作品。所以我们对雅、颂里有关劳动生产以及其他能反映社会现实的诗篇，还是可以有选择批判地吸收的。我国农业有悠久的历史，很早就开始了农业种植活动，《诗经》时代，农业种植已占有重要地位。诗经中的作品，不仅在道德观念和审美情趣上农业文明的烙印，而且真实的记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模

5、，周初农业经济繁荣，以及生产力发展的水平。农事诗主要是指《诗经》中描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。根据它们所描述的内容又可分为农业祭祀诗和农业生活诗。《诗经》中较为重要的农事诗有：《豳风·七月》、《芣苢》，《小雅》中的《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》、《周颂》中的《臣工》《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》。《楚茨》是一首农业祭祀诗。首先，它记录了周人为祈求丰收而进行的宗教活动以及与之相关的风俗礼制，对祭祀场面的详细描写使我们对那个特定时代的文化现象有所了解。其次，具体描写了周人农业生产的方式、规

6、模以及丰收的景象，“我黍与与，我稷翼翼，我仓既盈，我庾维亿”，反映出周初农业生产的规模和农业经济的繁荣，成为考察西周政治、经济及社会性质的珍贵史料。其三，天子象征性的躬籍等活动，在消极之中蕴含着许多积极因素，只是希望求得一个“多黍多稷”的丰年。《七月》是一首农业生活诗。它采用赋的手法，客观真实地再现了现实生活中两个阶级在衣食住等方面的悬殊差别，形成鲜明的对比，使我们深刻认识到当时阶级对立的社会本质，真切地感受到农奴的不幸与哀苦。这首诗还有很高的艺术价值：“四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨蘀。”，“六六月食郁及薁，七月亨

7、葵及菽。八月剥枣，十月获稻。”等将节令物候与农事结合，生动传达出农业生产生活的乡土气息；撷取生产生活中寓有深意的片断，形象地引发人们对农奴的不幸发生根源的思考，使作品具有言在此而意在彼的含蓄隽永的韵味《芣苢》是一首艺术性很高的诗歌，表现劳动者唱和的歌谣。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。这是一群妇女在采车前子时的歌唱。此时，人们一边劳动，一边用歌谣来表达劳动的愉悦心情。清代方玉润在《诗经原始》中解读此诗时，曾描绘他的感受说：“读者试平心静

8、气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野，风和日历中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。”诗经中的男女爱情，也有着奇特的想象，大胆的追求，偷偷的暗恋，暗恋不得的苦闷等，显示当时男女之间爱情婚恋的自由性，同时也有些当时男女相互追求所送礼