耶稣教导我们祷告

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1、讲题：耶稣教导我们祷告讲员：王大刚耶稣教导我们祷告（王大刚）经文:(太6:9-13,参路11：1-4)耶稣祷告后，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告。”这门徒没有求医病、赶鬼、行神迹，他求得非常好。因为祷告是每个基督徒生活中不可少的一件重要的事。一个罪人到至高至圣的万王之王面前，也应该谨慎，世上的文武大臣参见皇上也都要预备所要说的话,免得得罪皇上。于是主就教导他祷告。后来人称这段祷告词叫“主祷文”。其实耶稣不需要这样祷告，不需要天父救他脱离凶恶，耶稣反而能救人脱离凶恶。只是耶稣教导我们祷告的一个示范。人们在祷告后也同颂这段祷告词，但是，念是念了，却没有领受其中的教训，甚至念

2、了几十年，还不知其意义。今天一同分享耶稣教导我们祷告。一、以儿子的身份向父求“我们在天上的父”（太6：9中）。写申请报告得有个对象，如尊敬的某某组织、单位、领导。我们不是自言自语，也不是对空气说话。我们是对父说。1、有亲切的称呼我们因耶稣成为神的儿女（约1:12）。父，是最亲切、最感人的称呼，父，能给我们带来爱和安慰。世上的爱莫过于父母之爱。父母把好吃的东西留给儿女，留到臭，还舍不得自己吃。儿女晚上发烧，父母一晚都不敢睡觉，父母愿为儿女承受痛苦，甚至舍命。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”【诗103:13】2、有亲近的渴望父母思念儿女，儿女依赖父母。例如

3、断过奶的孩子，虽然吃饱了，穿暖了，还是要父母。不愿意分开。所以，我们不应只有需要时才到父前。而是天天、随时渴望到父面前来亲近祂、求告祂、享受祂。象大卫一样:“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。”【诗122:1】3、有充足的信心。父的一切都是儿子的，儿子有继承权。孩子向父母要东西毫无顾虑，张口就说。儿女向父求，比乞丐向过路的人求更有信心。且天父有能力成就。并且应许我们所求。“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”【太7:9-11】二、对神发出三个心愿（太6：9下--

4、10）我们先不为己求，先要体贴父的心意，愿父所愿。1、愿人都尊神的名为圣。“愿人都尊你的名为圣”（太6：9下）。圣：即最圣洁、最崇高、最伟大、最尊贵、最荣耀。4讲题：耶稣教导我们祷告讲员：王大刚不认识神的人总是亵渎、毁谤神。作为儿子，都愿自己父的名得到尊大。要想别人尊敬你的父，自己更要尊敬父来影响别人，你自己尊敬父，你朋友也会尊敬你的父，你若随便对父，别人也会不尊敬你的父。我们愿人都尊神的名为圣，那么我们一是要凡是尊主为大。主大一点就是美，（“美”字为：主+大+一点），自己大一点就是臭。（“臭”字为：自+大+一点）。耶稣骑驴驹进圣城时，人把衣服铺在地上。驴驹也因此得荣耀，因

5、为驴驹上面有主才有荣耀。二是要为万人（家人、亲朋、邻舍、同事）归向神祷告。当人都尊父的名为圣时，父就得当得的荣耀。2、愿神的国降临“愿你的国降临”（太6：10上）。神的国：指神掌权的范围。主虽然是治理全地的大君王（诗47:2），可地上的人愿意顺服撒但，全世界都卧在那恶者手下【约壹5:19】。地上满了混乱、仇恨、黑暗、罪恶、凶杀。所以，神的国不建立在败坏的土地上，那么要建立在哪里呢？【路17:20-21】“法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。（心里或作中间）。”神的国，不是外在的，乃

6、是内在的；不是物质的，乃是属灵的；不是区域性的，乃是无所不在的。主自己就是神的国，要在我们心里建立一个小天国，预尝天恩的滋味，在地过在天的生活。这国度从我们个人开始，象房屋的一砖一瓦。（心里或作中间）。我们信徒若同心合意在一起，让主坐宝座，让主掌权，让主统治，让主作王，就是神的国在我们中间。我们盼望神的国度完全成就，要到福音传遍了，外邦人的数目添满了，主再来时，地上不再是撒旦的国了，完全成了神的国了。“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”【启11:15】天国要兴盛，就要藉着把人从撒旦的国度里一个个转移到基督的国度里来。

7、我们盼望神的国降临，就要努力传福音，且警醒预备。3、愿地上的人都遵行神的旨意“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6：10下）。神的旨意：就是神的心意、愿望、计划、要求。神的旨意在天上畅通无阻，“听从他命令，成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华”【诗103:20】。“以风为使者，以火焰为仆役。”【诗104:4】。而神的旨意在地上有魔鬼的拦阻（但10:13），不信的人不听从，甚至信徒也不顺服而受影响。虽然神的旨意最终是不受任何拦阻影响的（伯42:2），但神要我们藉祷告来与神同工，用祷告铺路。愿人都遵行神的旨意，我