生平的爱情与婚姻

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1、爱情与婚姻（一）同姓婚姻钟台妹是美浓镇人，生于民国元年，家境贫穷。钟台妹一生的转折点就是她与钟理和的爱情与婚姻。由于钟理和父亲的农场必须雇佣许多工人，工人都是来自附近村庄的农人，男女皆有。钟理和也在农场帮忙，负责发放“工单”，长期的接触之下认识了来自邻村的女工——钟台妹。钟理和是大户人家的儿子，而钟台妹家里则一贫如洗，按理说是门不当户不对，但钟理和却是独具慧眼，欣赏钟台妹有着娟秀标志的面孔与凛然不可侵犯的气概，让他为之怦然心动。钟理和成年之后，容貌英俊清秀，又是富家子弟，喜爱阅读书籍，全身散发出一种文学青年的气质。当时，钟理和的父母正忙于他的婚事

2、，每天都有人上门来说亲，但钟理和对待这一切却敷衍了事，一个也看不上眼，他的内心完全被钟台妹所占据。两人相爱之事，终于被钟理和的父亲得知，其父认为这有辱门风，大发雷霆，好几次还将钟理和赶出家门。钟理和形容自己当时就像幽魂般，在亲戚好友家里飘来荡去。母亲舍不得儿子，到亲戚家劝阻他放弃感情，但钟理和就是有着不轻易屈服的顽强意志。客家族群非常重视传统，由于美浓地区处于封闭地区，封建的宗族观念愈加强烈，约束力自然也更强。在美浓，同姓的人彼此之间互相称为叔伯兄弟姑姐，如同家人一般亲密，同姓结婚是禁忌，被视为逆伦。因此钟台妹与钟理和的恋爱，在当时是触犯了礼俗的

3、大忌，不仅遭受到了家长的强力反对，更使他们的爱情遭遇了种种苦难：我们的结合，不但跳出了社会认为必须的手续和仪式，并且跳出了人们根深蒂固的成见——我们是同姓结婚的！在当时台湾的社会，这是骇人听闻的事情。对此。我们所得到的的快乐之少，和所付出的代价——眼泪和叹息——之巨，至今还思之心痛。————钟理和，《钟理和全集1》，《同姓之婚》，行政客家委员会出版社，2003年12月，页93在钟理和写给文友廖清秀的信里，语带愤慨，悲恸又无奈，也透露出了同姓婚姻带给他们的苦难：很不幸，我们都是同姓。这种爱情，在我们社会上一直被认作是一种罪恶，是不被允许的。它的性质

4、不是条件上的，而是原则上的。这是一个道德问题。我们受到旧社会压力之大，和为贯彻初衷所付代价之巨，是无法在这里形容的。这是我生平又一次大刺激。封建势力有压倒之势，不容抗拒，在它下面，我是软弱描写，孤独无援。——钟理和，《钟理和致廖清秀函》，《新版钟理和全集》第七册，高雄县：县府文化局，2009年，页109即使困难重重，但是钟台妹为了追求爱情，勇于与当时的传统社会与家庭权威对抗，可以说是大胆的行为。既然自己的爱情不能被当时的客家社会接受，钟台妹与钟理和一反平日的顺从，决意自寻独立。他们相信，唯有脱离家庭，在经济上独立，才能在一起幸福地生活。（二）奔逃

5、之旅虽然在殖民统治下成长，但这并没有使他们忘记自己是中国人。他们奔向了心中所向往的祖国与血统的原乡。在《原乡人》一文中，更强烈了表露了他们的渴望：我不是爱国主义者，但是原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！——钟理和，《钟理和全集2》，《原乡人》，行政客家委员会出版社，2003年12月，页14怀着这股心向祖国的热忱与返回原乡的渴望，二十四岁的钟理和，于西元一九三八年独自离开台湾，经由日本渡海到达了沈阳。当时日本在东北扶植伪政权——满洲国，百事待举，为了学习谋生的技能，他进入了“满洲自动车学校”学习驾车。一九四零年，钟理和取得了汽车驾驶执照，任职

6、于“奉天交通株式会社”。因为北地冰冻路滑，连续发生事故，执照被吊销而失业，出生于大家子弟的她从未面临一日三餐的现实问题，而今陷入其中几近绝望。同年七月返台，毅然放弃富家子的地位，甚至和家人、亲友断绝所有的关系，与钟台妹从高雄辗转日本、韩国，抵达沈阳。在逃离家乡的过程中，舟车劳顿加上心中的迷茫与焦虑，让平妹一路生病到目的地：一到日本门司，疾病便把平妹击倒了。她浑身烫热，有如一团炭火。行期展延了。我衣不解带，随侍床侧。病人昏昏地睡去，高热时时把她带进充满了梦幻和呓语的虚无缥缈之境，痛苦和困惫重重地锁着她的双眉。——钟理和，《钟理和全集2》，《奔逃》，

7、高雄县：县府文化局，2009年，页26—27到了第三天，平妹已经躺不住了，她说我们不能半路上就用完全部的钱，我们还要生活。我费尽口舌劝她多住几天也没有用，她坚持非走不可。......行列停止时，我放下大皮箱让她坐在上面休息。移动时，把大小二只皮箱挂进一只手里，空出一只手来搀扶她。她倔强地支撑着，但衰弱使她时不时垂下脑袋。我紧紧握住她的胳膊。无言的激励自我的手传进她的心。她蹶然举首，牙齿更深地嵌进下唇。“你放心”，她软弱地说：“我会走得很好。”——钟理和，《奔逃》，《新版钟理和全集》，高雄县：县府文化局，2009年，页28—30平妹当初选择和钟理和

8、私奔时还是一个对爱情有着浪漫憧憬的少女，但当她面对残酷的现实时，却表现地如此坚强，连生病了也只是咬着牙苦撑，只怕多花钱，因为冷酷的现实告