对方辩友还提到韬光养晦是不轻易显露

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1、对方辩友还提到韬光养晦是不轻易显露，是在隐忍中伺机而动，显然，对方辩友犯了机会主义的错误。所谓机遇稍纵即逝，是可遇而不可求的，只是一味地等待，机遇是不会降临到你头上的。唯有保持一种锋芒毕露、锐意进取的心态，一有机会就积极地展示自己，才有可能更好地把握机遇。机遇只垂青有准备的头脑，这句话说的正是这个道理。刚才对方辩友谈到韬光养晦是伺机而动，是在合适的时候展示自己，那么，归根结底，韬光养晦到最后还是要展示的，至于展示的内容，跟锋芒毕露所展示的并无本质区别。如果韬光养晦是恰当地展示合适的内容，那么锋芒毕露为什么不能是合适地展示恰当的内容呢？所以我方认为韬光养晦跟锋芒毕露的

2、本质区别只在于对于展示时机的把握。韬光养晦者喜欢机会主义地伺机而动，而锋芒毕露者却保持积极进取的心态，时刻为即将到来的机遇准备着。下面我将从事实、事理、价值三个层面一一指出对方辩友的错误。首先在事实层面上，对方辩友提到由于环境的不确定性，需要足够多地了解后再伺机而动。既然对方辩友知道环境有不确定性，机遇有不可操控性，对方辩友又如何知道什么时候才是合适的时机呢？对方辩友在这里犯了一个逻辑矛盾的错误。机遇稍纵即逝，任何事情都想看准了再下手，最后的结果往往是两手空空，在不断地等待中白白地浪费了光阴。事实层面上，对方辩友还提到韬光养晦有利于人际交往，而锋芒毕露却只会横冲直撞

3、，伤及他人。对方辩友显然犯了以偏盖全的错误，把人际交往中好的东西都归于韬光养晦，而把不好的都认为是锋芒毕露的结果，这未免也太霸道了。其次，在事理层面上，对方辩友认为大道理大智慧是隐含于看似平庸的事物中，需要静心全面培养自己才能得到提升。这个观点本身我方并不否认，但难道只有韬光养晦的人才会培养自己的能力，而锋芒毕露的人就不培养自己的能力了吗？另外，对方辩友还把韬光养晦等同于静心，把锋芒毕露等同于浮躁，这显然是偷换概念。再次，在价值层面上，对方辩友认为韬光养晦是一种修养，是谦卑的心态，是虚怀若谷地胸怀。对方辩友再次显露出他们霸道的本性，难道锋芒毕露的人就没有修养了吗？难

4、道锋芒毕露，积极进取的人就不能谦虚了吗？对方辩友的这个观点显然是非常可笑的。所谓低调做人，高调做事，只有做事的时候锋芒毕露、锐意进取，才能引领你走上成功之路。综观以上几点，对方辩友在立论中犯了以偏盖全、偷换概念以及逻辑矛盾等一系列错误，希望对方辩友能在以下环节中予以纠正。以下我再来阐述我方观点，我方认为韬光养晦虽然是伺机而动，但到最后还是要展示的，展示的时候跟锋芒毕露一样会带来竞争、也有可能会不经意地展露自己的缺点，两者在展示的内容上并无本质区别，只是对时机的把握上采取不同的方法。韬光养晦者习惯伺机而动，总希望看准了再下手，在时机恰当的时候再展示。然而机遇是稍纵即逝

5、的，每次都想看准了再下手显然是完美主义者的想法。追求完美本身是一种美好的愿望，然后追求这份美好必将付出昂贵而沉重的代价。等待时机的时候，你总觉得这个不合适，那个不合适，怕是等到你认为合适的时机到来的时候已经是两鬓斑白，年近花甲。相反，锋芒毕露者保持一种积极进取的心态，敢作敢为，只要有时机就去尝试、去拼搏，体现了爱拼才会赢的拼搏进取精神。“我生待明日，万事成蹉跎”，请对方辩友不要再浪费机会白费光阴，立刻行动起来，抓住每个可能的机会去拼搏、去尝试，锋芒毕露才能让你抓住更多机会，才能带你走向成功锋芒的前提当然是能力，有超强能力再加上与众不同的个性才可能给人留下深刻印象。同

6、时，锋芒毕露绝不等同于态度上的咄咄逼人，杨修的前车之鉴告诉我们，他的目的是卖弄，不是真正的施展才华。以直截了当的方式发挥能力、争取机会，这是今时今日的办公室应该鼓励的风格。首先，古人有云：“道千乘之国，敬事而信”。换句话说，领导一个大企业，或者领导一个小单位，乃至领导地方的就要对一件事认真做为敬事，至于信是使下面的人绝对信服。争取下面的信，如何得到信，就要敬其事，承诺了的话一定要兑现。如好的将领，身先士卒就是敬事，那么谁也会受感动而信赖他。那么这个好的将领他的身先士卒就是在不自觉中展现他的锋芒，使人信服于他的为人或理事的能力。展露锋芒总是有利于他更大的成功的。　　不

7、光对于领导者是这个道理，对于我们每一个在办公室工作者也都是如此。人是在群体中生活的，不能脱离群体而独自存在。你想要表达你的意思，或者需要别人来同意你的说法，你就得说出你的和大家不同的道理来，让大众所能够接受于你。三国演义中太多的令人概叹的英雄一下子浮现在我的脑海里。说他们的锋芒直逼宇宙苍穹、直传千秋万代一点也不过份。这其中最具有代表性的人物就是诸葛亮。他舌战群儒，智激孙权和周瑜，草船借箭，定计火攻，七星坛祭风，智算华容。更有公元228年，诸葛亮与司马懿大战于街亭，诸葛亮命马谡坚守街亭，由于马谡自高自大，不按孔明的布置行事，又拒绝王平的正确意见，结果被魏将张郃打败