太上老子传四戒上

《太上老子传四戒上》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、戒上老君西遊將之天竺以道德二經授關令尹喜喜受經畢又請持身奉經之法老君於是復授喜要戒普令一切咸持度世　於是說頌三章樂法以爲妻（妻者梄也）愛經如珠玉持戒制六情念道遣所欲淡泊正氣庭蕭然神靜默天魔並敬護世世受大福鬱鬱國家盛濟濟經道興天人同其願縹渺入大乘因心立福田靡靡法輪升七祖升天堂我身白日騰大道調玄虛有念無不啓練質入仙真遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮於是尹喜聞說頌已稽首而立請受戒言老君曰第一戒殺第二戒盜第三戒媱第四戒妄語第五戒酒是爲五戒若清信男清信女奉持五戒畢命不犯是爲清信男清信女老君曰戒殺者一切衆生含氣以上翔飛蠕動之類皆不得殺老君曰戒盜者一錢以上有

2、主無主非已之物皆不妄取老君曰戒媱者非夫婦若出家人不妻不娶若男若女皆不得犯老君曰戒妄語者若不聞不見非心所了而向人說皆爲妄語老君曰戒酒者非身病非法禮皆不得飲老君曰是五戒者持身之本持法之根善男子善女人願樂善法受持終身不犯是爲清信得經得法永成道真於是尹喜聞受既已再拜而問何故有五老君曰五者攝一切惡猶天有五星以攝萬靈地有五行以攝群生人有五臟以攝神明戒者防也防其失也失而不防則三塗盈逸天人虛空是故五也尹喜曰大哉戒乎何故失耶老君曰本得無失既失而得亦無所失6尹喜曰敢問其本老君曰今當爲爾具說其本尹喜再拜恭立而聽老君曰五戒者天地並始萬物並有持之者吉失之者凶過去成道莫不由之故其神二十五也

3、經文五千是其義也老君曰五戒者在天爲五緯（歲星、太白星、熒惑星、辰星、鎮星）天道失戒則見災祥在地有五獄（泰山、衡山、華山、恒山、嵩山）地道失戒則百穀不成在數爲五行（東方木、數九，南方火、數三，西方金、數七，北方水、數五，中央土、數十二）在治爲五帝（東方太皥、南方炎帝、西方少皥、北方顓頊、中央黃帝）五帝失戒則祚夭身亡在人爲五臟（肝木、心火、肺金、腎水、脾土）五臟失戒則性發狂老君曰是五者戒於此（人）而順於彼（理）故殺戒者東方也受生之氣尚於長養而人犯殺則肝受其害盜戒者北方也太陰之精主於閉藏而人爲盜則腎受其殃媱戒者西方也少陰之質男女貞固而人好淫則肺受其沴酒戒者南方火也太陽

4、之氣物以之成而人好酒則心受其毒妄語戒者中央土德信而人妄語則脾受其辱五德相資不可虧缺老君曰此五失一則命不成是故不殺者乃至無有殺心不盜乃至無有邪取不媱乃至無有邪念不酒乃至無有勢力不妄語乃至無有漏泄如是可謂成也老君曰戒中媱酒能生五惡戒者戒惡也惡世之中男女讙媱罹於骨肉上慢下暴毀蔑天德沉酗爭訟禍命辱身妄詐欺誑罔有所由六親相盜非但於他殺害衆生利養身口如此等輩見生受業永墜諸苦備加五惡無有休限如有出者當在邊夷短命傷殘夫婦醜惡及不貞廉貧窮凍露在處不安如有財畜爲人所奪言說不信人所不親意慮昏塞衆所慢輕老君曰清信男清信女奉持戒行見世安樂無有憂惱衆所恭敬見者懽喜6常蒙利養一切歸仰其智深微

5、處在清靜四大完堅故能修集衆法以成道真尹喜再拜曰敢問受持之法老君曰若男子女子聞法生信歸身三寶即時稽顙歸身大道歸神大道歸命大道男子女人捨世邪法奉持正戒盡身盡命終不毀犯於是讃誦恭心而受老君曰若復男子女人受正戒已追求經法先當受戒一一堅淨然後授與旦暮恭心不怠時節月修十直年用三齋誦經萬遍白日登晨若爲人敷說宣通妙義大利衆生乃拔三塗一切諸苦以是功德能斷宿命無量諸根得昇上清無復退墮老君曰清信男清信女在家出家受持經法願樂神仙日夜誦讀求諸妙義去諸喧雜調心制性柔顔善氣勸諸男女遠離五惡受持五戒供養三寶（太上經戒真師）取令成就不擇甘苦若具持大戒苦行精懃佈施忍辱捨身救物若復離世獨往幽梄專想至

6、寂衆難不驚必至無爲尹喜曰奉經有犯乎老子曰十有三者也尹喜曰何謂也老子曰爾諦聽也十有三者六塵六識皆由於心是故淫貪疾恚欺盜妄詐綺言兩舌諂利持權溷集破法非清信也天網不失生死無地如此等人非有智分染洿至法毀廉善根不爲善人之所知識備衆生身種於媱慾無所憎避常懷怖畏若在地獄五痛無間如此受身備諸苦惡物所懷惡無有救治生死輪轉無聞無見皆由一念中生至無數念其對無窮（太上老君戒經終）6老子傳授戒經之後，繼以大道密授關尹子，尹子諦聆之餘，一一記錄如後：老子曰：「夫大道守其三品（神、氣、精）爲則，以一爲度（三品合一），以正爲德，子能知一萬事畢，閉塞情欲入奧室，鍊金食炁爲第一，子能知之守勿失。」

7、又曰：「至真上帝，莫不由金丹而得道，履九幽而入杳冥，上下虛無，因神明而俱昇。」老子曰：「鍊金食炁之道，天地之精華，陰陽之根本，二氣之謂也。陽龍陰虎，木液金精，二氣交會合而成者，謂之外丹。含和鍊藏，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，循環不息，朝于絳宮，採於五石，以哺百神，此內丹也。含和鍊炁，修道之士，得內丹者，可以延年。得外丹者，可以昇天。三一九思者，內修之要也。九丹金液者，外丹之極也。合而修者，道成決矣。食炁訣曰：「食炁固精，受明玄經，生道要妙，出幽入冥，上固雲門，下固靈根，知者甚易，行之甚難！夫形動德散，氣越道叛，精消魂損，目動魄亂，是以聖人靜形固炁，畜精受視，則

8、道德虛凝，魂魄固守，形一