多多诗歌里的“烟草”元素

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1、多多诗歌里的“烟草”元素多多原名栗世征，1951年生于北京，1969年到白洋淀插队，后调到《农民日报》工作。他1972年开始诗歌创作，1982年发表作品。跟同时期的北岛、芒克、江河、舒婷一样，多多是朦胧诗的重要代表之一。跟北岛、舒婷等众多朦胧诗人不一样的是，多多的诗歌十分难懂，可以说晦涩、怪僻是他诗歌的一大特色。事实上，多多的诗歌最具有思想深度，无时不散发出理性的光芒。北大洪子诚教授说，“多多的诗歌对于处境的怨恨与锐利的突入，对生命痛苦的感知，想象、语言上的激烈、桀骜不驯，都留给读者深刻印象。但也不乏以机智的反讽来控制这些感情和词语的‘风暴’。诗中随处可见的‘超现实’的‘

2、现代感性’，不完全出于技巧上令人目眩的考虑，而有更深层的对于‘诗歌真实’的理解。想象和表达上的怪异和难以捉摸，让一些读者望而生畏，也得到另一些读者的激赏”（洪子诚《新编朦胧诗》第14页，长江文艺出版社2004）。北岛在首届“今天”诗歌奖授奖词上说，“自七十年代初期至今，多多在诗艺上孤独而不倦的探索，一直激励着和影响着许多同时代的诗人。他通过对痛苦的认知，对于个体生命的内省，展示了人类生存的困境，他以近乎疯狂的对文化和语言的挑战，丰富了中国当代诗歌的内涵和表现力”。如果说“晦涩”是多多诗歌的一大特色，那么习惯运用大量的“烟草”元素又是多多诗歌另一大特色。很少看到哪个诗人在诗

3、歌里运用而且反复运用烟草元素，如痴如醉、乐此不疲。多多就是特别的一个。在多多的诗歌里，我们经常会看到“土耳其烟草”、“烟斗”、“烟灰”等这样的元素，这些元素是政治与人性的结合，既有精神的东西，又有肉欲的东西；既有快意恩仇，又有感伤颓废。所有这些无不忠实于诗人对个人生命的感受。在诗歌《当人民从干酪上站起》（《陈述》之一）里，多多这样写：“歌声，省略了革命的血腥/八月像一张残忍的弓/恶毒的儿子走出农舍/携带着烟草和干燥的喉咙/牲口被蒙上了野蛮的眼罩……”这里出现了一个烟草元素。这首诗歌，多多直取政治的核心，歌颂革命的血腥和一代人祭献的命运，他把时间“八月”比作革命的触点，把善

4、良而野蛮的群体“农舍”里走出的“恶毒的儿子”比作革命的主体，整个革命呈现出野蛮的姿态。在这里，“烟草”和“干燥的喉咙”完全成为野蛮和力量的象征。“携带着烟草和干燥的喉咙”是“恶毒的儿子走出农舍”时所携带的东西，在这里也可以看作是革命的条件，甚至可以看作是革命者对待革命的态度：锐意、决绝、暴力。而在诗歌《能够》里，诗人则表现得有些伤感和颓废：“能够有大口喝醉烧酒的日子/能够壮烈、酩酊/能够在中午/在嘀嗒的窗幔后面/想一些琐碎的心事/能够认真地久久地难为情/能够一个人散步/坐到漆绿的椅子上/合一会儿眼睛/能够舒舒服服地叹息/回忆并不愉快的往事/忘记烟灰/弹落在什么地方……”所

5、有这些都是诗人对于生活的感悟，对生命的透彻理解使诗人对生活只要求一些简单而普通的生活情节。在这里出现了一个烟草元素“烟灰”。“忘记烟灰/弹落在什么地方”，这是诗人真实的生活方式，一个人静静地“坐在漆绿的椅子上”，抽着烟，“想一些琐碎的心事”，忘记烟灰的掉落，伤感而颓废，恬淡而自然。《玛格丽和我的旅行》里则充满着浪漫而诙谐的气氛：“我将为你洗劫/一千个巴黎最阔气的首饰店/电汇给你十万个/加勒比海岸湿漉漉的吻/只要你烤一客英国点心/炸两片西班牙牛排/再到你爸爸书房里/为我偷一点土耳其烟草/然后，我们，就躲开/吵吵嚷嚷的婚礼/一起，到黑海去……到属于诗人的咖啡色的海边去/在那里

6、徘徊、接吻，留下/草帽、烟斗和随意的思考……”这像是“我”为对象“玛格丽”写的情书，像“我”和对象“玛格丽”说的情话，更像“我”对对象“玛格丽”许诺的爱情宣言，温馨而甜蜜、浪漫而诙谐。谈情说爱的时候，“我”还要求对象“再到你爸爸书房里/为我偷一点土耳其烟草”，到海边，“在那里徘徊、接吻”，甚至还念念不忘留下“草帽”和“烟斗”，十足的大烟鬼。《同居》描述一代人以青春献祭的命运，被社会所遗忘的人生：“他们将在街头同人生的三个意向相遇：/老人烟斗的余火、儿童涂写在墙上的笔迹/和湿漉漉的雨中行走的女人的小腿……当他们向黎明的街心走去/他们看到了生活。生活/就是那个停住劳动/看着他

7、们走近的清道夫/他穿着蓝色的工作服/还叼着一只烟斗，站在早晨———”白洋淀和“文革”时期的那些艰苦而压抑的岁月让多多憎恨而缅怀，无论是“老人烟斗的余火”、“儿童涂写在墙上的笔迹”还是“湿漉漉的雨中行走的女人”，都代表诗人独特时期逝去的情景。此外，这三个意向同时又暗示着现实的生活、潜藏的希望和孤独的欲望。最后，诗人点破主题，“生活/就是那个停住劳动/看着他们走近的清道夫/他穿着蓝色的工作服/还叼着一只烟斗，站在早晨———”当诗人走向曾经的熟悉的街头，看到的却是那个停住劳动的、“看着他们走近的清道夫/他穿着蓝色的工作服/还叼着一只