和谐的儿童教育要尊重童年

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1、和谐的儿童教育要尊重童年　　儿童沉迷于网吧或厌学、弃学、反叛甚至犯罪，从根本而言，这不是儿童自己的责任，而是成人与儿童的关系走向紧张、冲突造成的和谐的儿童教育要尊重童年　　儿童是独特文化的拥有者，而儿童拥有的独特文化与成人拥有的文化是存在冲突的。消弭两者之间的冲突，是和谐的儿童教育的前提。“解铃还需系铃人”，消弭冲突的责任只能由成人来承担。　　教育活动的开展，是教育者与被教育者之间的一种关系的缔结过程。和谐的关系是和谐教育的保障。　　儿童教育中的冲突由成人造成　　文化冲突随时随处都可能在儿童与成人之间发生。一个四岁孩子的布娃娃摔坏了手臂，她开始伤心地哭泣。这个时候，大人责怪她不爱

2、护玩具，或者烦她的哭声，这样的做法都会对孩子造成伤害。家长问孩子，长大后想成为什么样的人？孩子说，他想当马路对面开小卖店（里面好吃的东西太多了）的那个人。如果家长训斥孩子没出息，教育的冲突就开始了。孩子的愿望总是有他的道理的，成人要尊重孩子在不同阶段的愿望，哪怕在成人眼里那些愿望太幼稚、太没出息。　　在功利主义应试教育的过程中，成人与儿童的关系是紧张甚至是冲突的。儿童沉迷于网吧或厌学、弃学、反叛甚至犯罪，从根本而言，这不是儿童自己的责任，而是成人与儿童的关系走向紧张、冲突所造成的。　　就总体而言，儿童教育中的冲突，是持自我中心主义立场、成人本位立场的成人教育者造成的，而不是所谓“

3、不听话”的儿童造成的。　　儿童教育的危机是“自我”的丧失　　著名学者王富仁先生在《呼唤儿童文学》一文中谈到学校教育时说：“学校教育注定有其强制性，注定不会也不可能达到使儿童在身心上完全自由的发展程度。”说到家庭教育，他又说：“家长作为成年人所感到的生存压力越大，他们对自己的孩子的前途越关心；他们对自己孩子的前途越关心，越会强制自己的孩子更快更充分地满足当前社会对一个成人的要求，而不得不牺牲自己孩子当下的幸福。”王富仁先生承认这种“强制”教育的合理性，总结说：“总之，不论是学校教育，还是家庭教育，只要是教育，就带有强制性。”　　一种教育，只有当它与孩子的愿望和利益背道而驰的时候，它

4、才会是“强制性”的。而当教育符合孩子们自己的愿望和利益的时候，它给孩子们带来的必然是自由和解放。我们的教育为什么就不能种植两头甜的甘蔗，给予儿童一种童年和成年都甜美的人生呢？做不到这样，只能说是教育的失职。　　我认为，第一，把童年幸福与成年幸福对立起来，以为牺牲童年的幸福能换取成年的幸福，这种人生预设是虚妄的。一个游泳选手，拿到了自己第一个世界冠军时说的竟然是，他从小学习游泳是父亲逼迫的，为此，他失去了童年的快乐。这个冠军是为父亲拿的，今后，他要告别泳坛，去做他自己想做的事了。第二，拿童年幸福作成年幸福的牺牲，这不符合生物学物竞天择的生态性。在生命的生物机制中，都会让对年轻有机体

5、有利，而对年老有机体不利的基因占优势。个中道理，语言学家平克在其著名的《语言本能》一书中是这样解释的：“假如雷电击中了一个四十岁的人，他就不必去担忧五十岁会怎样或六十岁会怎样，但是他必须要烦恼二十岁或三十岁的事。所以任何一个身体的功能若是设计得要使这个人活到四十岁的话，它一定会先去注重头四十年的利益。不然的话，后面那些年的益处一定是被浪费、用不到了。”　　如果让一个孩子对自己的人生作预设的话，他不会设计牺牲童年的幸福来换取成年幸福这种人生模式。但是，遗憾的是，在我个人所经历的半个世纪的中国儿童教育现实中，成年人对设计孩子的人生越来越“热心”、“积极”、“强势”、“自我中心主义”，

6、作为童年主人的孩子反而几乎失去了选择童年幸福的权利。无数的孩子在童年期无法寻找到、建设起真实的、积极的自我，重要的原因就在于此。儿童教育的深层危机是儿童“自我”的丧失，一个人没有真实、积极的自我，不管按照现今人们趋之若鹜的功利主义价值观来看他有多么“成功”，其人生也是空虚的。　　教育应以儿童为原点　　在儿童教育中，儿童文化和成人文化发生矛盾冲突的最根本原因是，成人教育者没有把教育的立足点和出发点置于儿童这一原点之上。如果教育是以儿童为原点，从家长来说，要倾听和遵循的就是儿童“现在”的内心声音和愿望，而不是家长为儿童预设的邈远的“将来”；如果教育是以儿童为原点，对学校而言，要谋求和

7、实现的就不是考试的分数和一纸文凭，而是通过教育使儿童实现和扩充自我，成为心智健全发展的人；如果教育是以儿童为原点，对社会来说，所谓的“发展”就首先不是物质生活和统计数字的提高，而是在保护“童年”生态性的前提下，个体儿童的精神生命能可持续发展。　　因此，要改变当下儿童教育中成人与儿童之间的紧张关系，变冲突为和谐，首先是作为儿童教育规划、建设者的成人必须改变自我中心主义的立场，回到儿童本位的根基上来。　　何为儿童教育的儿童本位？简要说来，就是成人教育者既不能君临儿童之上，也不能与儿童