关于“清理”原理和方法的思考

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1、关于清理负面思想，群里有些人用零极限的方法。相比之下，我更喜欢用朗达·拜恩的方法，原因如下：　　零极限的四句话：“对不起、请原谅、谢谢你、我爱你”。前两句话我很不喜欢。因为每当我念“对不起”的时候，心里就好像自己做错了什么似地难过。有这种心情是一件很不妙的事，会产生负面的能量振动，吸引来负面的事物；当我念“请原谅”的时候就好像做了对不起别人的事情似地有愧疚感，这种心情也要不得，同样会吸引来不好的实相。　　大家都知道吸引力法则的原理就是“同频共振、同质相吸”。本来是为了清理负面的思想，可是一旦念了零极限的前两句话，反而把心情弄

2、糟了，吸引来更多不好的事物，事与愿违，得不偿失。　　后面两句话我很喜欢：“谢谢你”、“我爱你”。这是感恩的话语，每当我念这两句话时就产生感恩的心态，这是很好的心态，能吸引到更多所感恩的同类事物。　　零极限的前两句和后两句话结合在一起，是两种完全相反的能量在一起，最终会起什么作用呢？请大家思考。我从来不盲目的相信“大师”、“权威”，而是通过分析判断后，才接受他们正确的东西，剔除不正确或不完善的东西，也就是去芜存真。　　有人说：我用零极限的方法，也就是不停地反复念这四句话，确实有效果。我想说，那是你自己的暗示在起作用！因为你在念

3、零极限之前就了解到：念它可以清理。所以，当你认真的念了，你就暗示自己“已经在做清理了”。这种暗示的本身就是一种信念，你相信“只要我念了零极限的四句话，我就清理了负面能量”，所以，当你念了之后，就真的有效。这是你自己“相信”的力量在起作用，是你自己的信念在起作用，而不是那四句话本身起作用！给大家讲一个藏传佛教的典故：在西藏边境的山区里，住着一位孤独的老婆婆，她的丈夫和儿子都去逝了，所以她觉得自己罪孽深重，到处向人寻觅解脱的方法。终于，她得到了高人的指点，叫她念观世音菩萨的六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，就可以消除罪业。因为她年纪大

4、了记性不好，她回家后，把咒语记错了，念成“唵嘛呢叭咪牛”。注音：吽hong，牛niu　　从此以后老婆婆就勤练咒语，同时准备了两个大碗，一个碗放黄豆，一个碗空着，她每念一句咒语，就把一粒黄豆丢到空碗里，她就这样念了三十几年。后来，她已经不必丢黄豆了，只要念起“唵嘛呢叭咪牛”，黄豆就自动会从这个碗里，跳到另一个碗里。　　直到有一天，一位修行的喇嘛路过此山区，远远就看见一座小茅屋，四周放射着金色的光明。喇嘛心中大为震惊，心想：“我走过这么多名寺古剎，从来没有看过这么盛大的光明，这里一定住了一位修持很好的高僧大德。”　　喇嘛想去参学

5、请教，找到了小茅屋，到里边一看，原来住着一位孤苦伶仃的老太婆，喇嘛不禁感慨的问：　　“您一个人住在这么荒僻的山里，不觉得孤独吗？”　　老婆婆说：“不会啊！我在这里修行，过得很好呢。”　　喇嘛问：“您修些什么呢？”　　老婆婆说：“我只会一句‘唵嘛呢叭咪牛’。”　　喇嘛一听，不禁叹息：“老婆婆，您念错了一个字，应该是‘唵嘛呢叭咪吽’而不是‘唵嘛呢叭咪牛’啊！”　　老婆婆听了很伤心，认为自己三十几年的功夫都白费了，喇嘛也告辞了老婆婆，径自上路去了。　　老婆婆坐在桌前，照喇嘛教的“唵嘛呢叭咪吽”重新念起，碗里的黄豆也不再跳跃了。喇嘛

6、走远了，回头一看，小屋里一片黑暗，已不见先前的赫赫光明了。他十分震惊，心想：“糟了，是我害了她！”于是赶紧走回小屋，对老婆婆说：“我刚才教你‘唵嘛呢叭咪吽’是玩笑话，您还是照原来的念才对。”　　老婆婆高兴的跪下来说：“谢天谢地，我三十年的功夫不是白做了！”　　喇嘛走了之后，老婆婆一念“唵嘛呢叭咪牛”，黄豆又跳了起来，喇嘛走到山顶上去，只见那茅屋比以前更光亮了。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”可见语言、咒语、音声只是助缘而不是事物的本来面目，咒音虽然重要，可是信心与念力却比咒音更重要！同理，你

7、也可以念其他的语音来清理负面信息，不一定非得念零极限的四句话。在佛教的修行方法中，有简短的咒语：“翁，呸”，这是驱除心魔（负面思想）的咒语，当有负面思想的时候，只要一念“翁，呸”，立刻就清除了，比零极限的四句话快多了。其历史更是久远，至少有2千多年了，零极限才几年？　　你还可以用自己创造的“咒语”来念，诸如：我很快乐、我心情很好……相对于零极限的清理方法，我更喜欢用朗达·拜恩的方法朗达·拜恩的分享：　　“我应该怎样断绝我的负面想法呢？”这是一个我问了自己很多次的问题。　　如果你也曾经问过这个问题，那么知道答案将会让你感到无比

8、的释然，因为方法很简单。我到底应该怎样断绝我的负面想法呢？去播种积极的想法吧！　　当你试图去断绝负面想法时，你就专注在你不想要的事物上了——你将会吸引大量同样的负面想法。如果你专注在它们上面，那么他们就不可能消失，这和“断绝”两个字无关，你专注的是那个负面的想法。无论你是试图去断绝负面想法