上海市浦东新区2011学年度第一学期期末质量测试初三语文试卷

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1、一、语文积累与语言运用（24分）1．下列词语书写及加点字注音全都正确的一组是（）。（3分）A．葱笼着落（zháo）倔强玲珑剔透（tī）B．确凿祈祷（qí）逞能回环曲折（qǔ）C．诘责绯闻（fěi）狼藉相形见绌（chù）D．旁骛嬉闹（xī）萧索强聒不舍（qiǎng）2.阅读下面一段文字，完成题目。（8分）几乎每个民族的祖先，都不约而同地选择了诗歌作为最初的母语文学形式。人类的文学以诗歌开篇，或许，诗歌是人类心灵最隐秘的语言，最能表达人类质朴的感情和真纯的心愿？几乎在每个人的一生中，都有一段诗意盎然的岁月

2、，那是多愁善感、混沌初开的青春期，迷惘执着的深情，敏感纤细的心灵，仿佛只有诗歌才能诉说满腹的心思、书写对生活最初的感应。因而，。人们把世界最美的状态称为（A），把心中最美的意念称为（B），把文字中的最精妙的语言称为（C），把最动人的画面和最能激发人的想象的言外之意称为（D）。人间最深情的一刻，是诗；人心最美丽的邂逅是诗。诗歌让我们亲近大地的美和人性的光辉。诗歌有最善的灵魂、最美的人生、最真的人性。诗意是我们所有美好的祈愿，是人性纯净的本源，又是人间理想的境界，是人类所希望的最有价值的生活，是人的心灵所

3、能达到的最奇妙的境界。人诗意地栖居，成为永恒的渴求。（节选自严凌君《青春读书课·人间的诗意》）①根据语境为文中的括号选择恰当的词语。（4分）候选词语：诗意诗句诗境诗情选择：ABCD②语段中划线句子有语病，请加以修改，将正确的句子写在下面横线上。(2分)③根据语境，在语段的横线处填写恰当的语句，使它与前文文意连贯。(2分)3.下列有关名著及文学常识的表述正确的一项是()。（3分）A.《伊索寓言》中多数篇章表现劳动人民的经验与智慧，如《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》、《狼和小羊》等。B．《海底两万里》中的人物

4、在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德兰手刃了一条凶恶的巨鲨；他们在红海里杀死过一条濒临绝种的儒艮（俗称美人鱼)。它的肉当晚便被端上了餐桌。C．《水浒》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最后失败的过程，渲染了他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，如武松斗杀西门庆、血溅鸳鸯楼，鲁智深倒拔垂杨柳、除恶蜈蚣岭等。D.《变色龙》《最后一课》《威尼斯商人》《范进中举》的作者分别是俄国的契诃夫，德国的都德，英国的莎士比亚和我国清代的吴敬梓。4．材料探究。（2分）为下面的这则新闻拟写一个合适的标题：2012年1

5、2月21日是玛雅历法终结之日，也就是所谓的“世界末日”。而由于时差原因，中国进入“世界末日”的时间为21日下午3点14分35秒。随着这一时间节点成为过去式，玛雅人成为内地许多年轻人网络上的吐槽目标。记者查阅资料发现，过去的5000年里，有关“世界末日”的预言超过200个，最终均沦为笑谈。中科院测地所研究员刘昌才认为，“世界末日”之说来源于玛雅人的计算，而在玛雅文化中并不存在末日观念，2012年12月21日只是玛雅人所使用历法的最后一天。民众对“世界末日”的说法大可一笑置之。网友“大笨熊”晒出“末日总结

6、”写道：“哥还活着，就是心跳偶尔加速，我安然的度过了传说中的‘末日’，玛雅人很‘坑爹’。”（选自凤凰网2012.12）标题：5．古诗文默写。（8分）①，。，。（龚自珍《己亥杂诗·浩荡离愁》）②奖帅三军，北定中原，、。（诸葛亮《出师表》）③范仲淹的《渔家傲·秋思》表达思念家乡，向往建功立业的爱国情怀，以及功业未成，有家难归的哀伤之情的句子是，。二、诗歌赏析及文言文阅读（23分）（一）阅读《次北固山下》，回答后面的问题。（3分）次北固山下（唐）王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜

7、，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。6．对这首词赏析不正确的一项是（）。（3分）A．首联以对偶句发端。先写“客路”后写“行舟”，作者人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间。B．颔联一“阔”字，写出了长江春潮涌动，江面变得开阔无边的景象；一“正”字，写出了江风顺畅猛烈，波翻浪涌，风帆高悬的景象。C．“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。作者把“生”字和“入”字拟人化——海日将驱尽黑暗；江上春意将赶走严冬，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。D．作者是盛唐时期的洛阳诗人，他从北方来到江南，对

8、景物变化虽敏感但不伤感，写景抒情甚有“盛唐气象”。但游子思乡毕竟是离家在外人之常情，所以尾联作者借鸿雁传书，表达了不尽的思乡之情。（二）阅读下面课内文言文，完成后面的问题。(14分)座位号□□大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。7．