随着社会的进步

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1、随着社会的进步，国家的发展、人民生活水平的提高，喜欢收藏文物的人会越来越多。将来会成为很多人的文化时尚。收藏不仅是它的增值潜力，更主要的是体会文物的历史价值、艺术品味、文化内涵，这就是收藏文物的魅力所在。中华人民共和国文物保护法》第二条规定：“在中华人民共和国境内，下列具有历史、艺术、科学价值的文物，受国家保护：具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；与重大历史事件、革命运动和著名人物有关的，具有重要纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念物；历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；重要的革命文献资料以

2、及具有历史、艺术、科学价值的手稿、古旧图书资料等；反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物，一是传世文物，二是出土文物（行话叫坑货），交流途经大都通过古玩市场地摊交易和通过文物商店或依法设立的拍卖企业通过拍卖经营所得壁画是与建筑结合得十分密切，且具有历史精神、科学精神和民族审美精神的一种美术样式。机场壁画模式将一场壁画中兴过程中暂时处于隐匿状态的裂变明朗化了。”北京首都国际机场壁画《泼水节———生命的赞歌》部分，就是因为图中三个裸女，该画才遭遇到被封的命运。唐墓壁画加固材料及方法的变化也大致经历了三个阶段：第一阶

3、段是20世纪50年代初至60年代末，主要采用石膏加固背面，石膏内部入稻草、竹篾、钢条等物以作筋骨。大幅壁画还采用木箱将壁画背面及四周包住，以防石膏脱落。从永泰公主墓壁画开始，除了采取石膏加固法外，还尝试采取漆皮泥加固法、环氧树脂加固法、生漆加固法进行加固修复。第二阶段是20世纪70年代初至80年代末，主要采用木龙骨与环氧树脂加固背面，环氧层与地仗层间有薄薄的隔离层，大幅壁画则采用无缝钢管做支撑龙骨。第三阶段是20世纪90年代至今，采用铝合金龙骨与环氧树脂加固背面，环氧层与地仗层间制作约1厘米厚的隔离层。•隋唐时期敦煌莫高窟的壁画题材范围

4、变得更加广泛，场面宏大，色彩瑰丽。无论是人物造型、风格技巧，以及设色敷彩都达到了空前的水平。壁画的创作中大量出现净土经变画，如西方净土变、东方药师变、维摩诘经变、法华经变等。各种经变壁画所呈现出的盛大歌舞场面，众多的人物、绘制精巧的建筑物等，使整个洞窟形成一个“净土世界”。除了经变画以外，还有说法图、佛教史迹图画、供养人像等。如初唐220窟的各种经变壁画所呈现出的盛大歌舞场面，众多的人物、绘制精巧的建筑物中国壁画最早的壁画是在法国一个山洞中发现的，因此有时壁画也称洞穴画。壁画的历史发展到最后，变成建筑装饰，和室内装饰的一种。都市里面青少

5、年反动性的涂鸦，也算是壁画之一，户外广告如果是用绘画的型式制作的，也是壁画。一、佛像画作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。 二、经变画 利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为"经变"。用绘画的手法表现经典内容

6、者叫"变相"，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫"变文"。三、民族传统神话题材在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面画阿修罗与摩尼珠，南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖高悬，车后旌旗飘扬，前有持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。四、供养人画像  供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷

7、和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。五、敦煌壁画主要包括,九色鹿救人,释迦牟尼传记,萨锤那舍身饲虎等等著名的壁画故事.　隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩

8、瑰丽，美术技巧达到空前的水平。如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上身裸露，作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍