生命的三分之一

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1、生命的三分之一邓拓对拓（1912-1966），福建闽侯人，杰出的新闻记者、历史学家、作家。曾任人民日报社社长兼总编辑，全国新闻工作者协会主度，中共北京市委书记处书记。60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。不久，与吴晗、瘳沫沙合作在《前线》杂志撰写《三家村札记》杂文。“文化大革命”开始，被打成所谓“三家村集团”，身心受到极大摧残。1966年5月18日，含冤去世。1972年2月，平反昭雪，恢复名誉。他著有《邓拓散文》、《邓拓文集》、《邓拓诗词选》等行世。1994年，福州邓拓故居修复，建成“邓拓纪念馆

2、”。一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很难；但是，大体上看一人个对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。古人一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白的浪费掉。我们历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。”这几句读来都很奇怪，怎么一月能有

3、四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。”这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日；而且我国的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。一个月本来只有三十天，古人把夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？对于这三分之一的生命，不但历代的劳动人民如此重视，而且有许多大政治家也十分重视。班固在《汉书》《刑法》里还写道：“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”有的人一听说秦始皇就不喜欢他，其

4、实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大人物，班固对他也还有一些公平的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。据刘向的《说苑》所载，春秋战国时有许多国君都很注重学习。如：“晋平公问于师旷日：吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷日：何不炳烛乎？“在这里，师旷劝七十的晋平公点灯夜读，拚命抢时间，争取这三分之一的生命不至于继续浪费，这种精神多么可贵啊！《北史》《吕思礼传》记述这个北周大政治家生平勤的情形是：“虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。“光是烛灰一夜就有几升之多，可见他夜读何等勤奋了。象这样的

5、例子还有很多。为什么古人对于夜晚的时间都这样重视，不肯轻轻放过呢？我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度，这正是我们所应该学习的。我之所以想利用夜晚的时间，向读者同志们做这样的谈话，目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命，使大家在整天劳动、工作以后，以轻松的心情，领略一些古今有用的知识而已。文本赏析邓拓提倡“有书赶快计”，“不论是自己的书，或是借别人的书”，“即使有些书籍部头太大，内容很多，无法全读，起码也应该扼要地翻阅一遍，知道它们的内容，以免将来要用，昨时‘折腾’”。针对有些青年浪费大好时光，

6、不认真读书的倾和，邓拓写下了《生命的三分之一》，语重心长的勉励青年们抓紧时间多读书，提出抓紧业余时间等于抓住了生命的三分之一。这也是他自己刻苦学习、奋斗一生的生动写照。他总是抓紧一切空隙读书学习，路上、车上、船上，都是他读书学习、思考问题的机会，晚上则经常通宵达旦。他产，一个人的生命是有限的，如果东浪纲一点，西浪费一点，好像算不了什么，总起来大为可观，会使你为之震惊。所以，珍惜生命的关键在于有效运用时间。我为什么生活（英）罗素伯特兰·罗素（1972-1970），英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。1880年进剑桥大学三一

7、学院学习，1893年获数学荣誉学士学位一级，接着改学哲学，于1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。毕业后曾游学德国学经济，受马克思主义影响，回国后，在伦敦大学政治和经济学院任讲师。1903年发表《数学原理》一书，并以论文《几何学基础》获得三一学院研究员职位。1908年当选为皇家学会会员。1910年发表《哲学文集》。1917年发表《哲学的问题》。且1914年加入工党。第一次世界大战期间，因参加和平主义者的活动，被处罚金，革职入狱。在狱中，撰写了《数学哲学导论》（1919）。1920年访问中国和苏联，著有《布尔什维主义的实

8、践和理论》一书。晚年，反对帝国主义侵略战争，曾参与召开国际战争罪审判法庭。生前的最生三年出版了一生最优秀的著作之一《自传》。1972年，罗素和夫人在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校，以实验他的教育理论，是当时英国的进步主学校之一。1935年离婚后，布拉克独自办到1939年。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”，认为教育的基本