商於古道文化节点论

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1、《两城一寺一驿》是商於古道文化节点论作者：zenmax福凸一、“两城一寺一驿”史记、史料遗迹记载出处“两城一寺一驿”是指商於古道,现《秦岭秀地山水商州》〖03寒川佛诞旅游景区开发.商州区旅游开发局〗地段路边的两座史记名城；和因人而名的一所上下寺院，及一处驿站和驿站之处的古文化现存遗址。此处是古道古文化的承上启下，在商於古道古战国、秦、汉、唐、中，其在秦末、汉、隋唐都有着商於史话必不可少的文化元素之一。哪是因为它曾是自国家有建制以来的一个地域的文化中心；是两百余年的上洛侯国。也是商洛市一级建制的前身上洛郡；是国家级名典王陵、《王陵故城

2、》，及与《岳母刺字》同名的《王母教子》典故起因的出处。此处的唐末国师《释无业》和科学家僧一行的《商州铜佛龛》以及杨炎的典故，是教育人们爱科学和知恩报恩的社会及民间的精神食粮。1、《王陵故城》“王陵故城”。是指司马迁《史记》、盛弘元《荆州记》张守节的《史记正义》李泰的《括地志》等；以及郦道元的《水经注》；一直到清代杨守敬的《水经注疏》；商州的《州志》清《商州赋》等所记载的一座城。然而，城匿藏古道深沟两千余年，成为史记学界的争论焦点。（城被发现，有城门，尚存，详细看《王陵故城》）秦末，第三势力王陵入武关在上洛县南三十一里建城屯兵的国家级

3、重大事件。其中，其母教子作为历代小说、连画画与岳母教子同作为教材教化国民的精神典范。其母故事是《史记》载在《楚汉传奇》电视剧可看到：王陵母穿着非常豪华，很显然和刘邦经济不同。当王陵过武关在上洛水旱路要喉的襄王沟建城屯兵数千近万人，那时，刘邦的人马最多也只不过二万余。王陵入关屯兵上洛对过武关下咸阳的部队进出意义重大。刘邦、项羽都认识王陵，王陵对二人都很要好，虽王陵母对刘邦有恩。但王陵更佩服项羽的军事才能。王陵是孝子，很听母亲的话。所以刘、项都在其母亲那做文章，做动员，让其母劝子归顺。一天，项羽又派人请她去，王母让刘邦的来人告诉王陵，说

4、刘邦仁义，天下终归是刘邦的，不可犹豫和三心二意，为了使其子报效刘邦和建立未来的朝廷，王母想出一计，在和项羽交谈时，拔出项羽的剑，不是杀项羽（也杀不了），而是捅向自己的肚子。因为是在项府，外边的人就以为是项羽所杀，那么杀母之仇王陵当然就会在上洛城中呆不住了。然而，项羽看出了其母用心之险，怒不可遏，索性就来料个痛快，让士兵在门口架起一口大锅，成全了已死的王母，告诫不忠的人。王陵自然归刘。所以王陵是大汉朝最后一个封侯的将领，但以王陵的才能，最终也没能阻挡其做丞相的脚步。2、第二座城池“《古上洛》”城“古上洛”，是上洛县、郡、州城，这凡商洛

5、人都知道。但是，其城址并非现在的州城，而是另有其城，这就很少人知道了。且遗址被找到。（详细请阅网点击《古上洛》有载）也就是汉代商於古道新兴的文化、经济、军事中心。是商洛市府的前身。是商邑、古商县在商於古道文化中心向现在商州城过渡的中间生存过的城池。该城建于西汉，长达近十代人；五、六百年之长，是商洛市文化城池的四分之一有多历史。西汉是我国第一个统一强盛的帝国。从科学、经济、军事在西汉等一系列的政治经济改革，使国力强盛、人民安乐，以世界强国的面目屹立于世界之林。上洛，作为国道和文化、军事、交通要塞功不可没。然而，在唐后的史记和史志等地点

6、混淆和建制撤销中把此文化中心消失。2、“上洛侯国”国家史料、商洛市史记唯一有记载的以诸侯国文化存在的建制，在东汉商於古道，把商洛文化演绎了230年。其城就是上例之处被找到。其可观性、三面环水，像水中之州，且城廓尚在，住家不多，易建易修。4、“一寺”就是指商州元建寺（上下寺），与仍存的古道连接并列一起。是现存商洛市最大的寺庙。有国家级唐国师释无业。《宋高僧传》《唐汾州开元寺无业传》《祖堂集》《论师》《500罗汉注解》《中国佛教哲学要义（上、下卷）》，《唐五代禅宗在今山西地区的传播》《略论苏轼诗词中的禅玄风味和审美情趣》；《釋氏稽古略卷

7、三》：《唐代五台山禅宗史料拾遗》《州志》《汾阳县志》等所记载的释无业，世界佛界领袖之一至今，谥号"大达禅师"。唐代全国36座塔之两座。释无业的心即佛，佛即心的与妈祖的对话故事，成为佛典和佛家必读。曾被两位皇帝三道诏书聘为国师。号称南有盐官北有无业。更被王安石誉为超越孔子之人。可谓在当时佛盛年代登顶佛堂。是最早走出上洛的最高荣誉者。（详细点击《释无业》《元建寺》、《商於古道文化一叶释无业浅论》百科有载）5、一驿是指洛源驿站“洛源驿站”是指商於古道自周朝以来在道路传达信息，接洽国使、官客，所规定距离设置的站点。而且在汉朝（“汉代称驿或驿

8、传，备有传车、驿马，凡出使用车者日乘传；用马者日驿骑”《陕西志，交通志》）就开始叫“驿”了。且驿名因地名而起。雍陶，唐代文学巨匠。有《洛源驿戏题》；有卢甚，唐朝政治人物。被朝廷赐死于此的典故。还有一位是流传百世的有“有恩必报”之名典就