浅析巴金家主人公高觉新的矛盾性格

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1、.成人高等教育本科毕业论文论文题目：浅析巴金《家》主人公高觉新的矛盾性格作者：姚磊学号：1400302040指导教师：卢婧专业：汉语言文学南京师范大学2015年5月...论文独创性声明本人郑重声明：1、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。2、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。3、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。4、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。5、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。作者签名：日期：...浅析巴金

2、《家》主人公高觉新的矛盾性格指导老师：卢婧学员：姚磊摘要：本文简要论述在五四运动那个年代，《家》主人公高觉新这样一个悲剧人物的双重人格的成因，尤其是其双重人格中的软弱面，正是这样一个新旧参半的性格中的软弱对他的生活造成了极其重大的影响，甚至于毁掉了两个女人的一生。本文旨在通过对高觉新的性格特质阐述并根据当时的时代大背景下高觉新的行为来分析其不抵抗主义性格的形成原因以及社会意义。关键词：高觉新，五四运动，不抵抗主义，封建道德文学是折射客观现实的一面镜子，文学家在塑造人物的形象时都十分注意塑造人物的典型性格，尤其是针对作品中典型人物的性格特征

3、的刻画。《激流三部曲》中的高觉新有着上个世纪20年代中国资产阶级知识分子追求个性解放、渴望自由、对秩序不满但又没有力量改变的新潮思想特征；同时又有封建家族里的长房长孙温和、百依百顺、不做反抗的封建思想特质，他是中国现代文学作品中一个丰满且独具一格的艺术典型注释：这是王云江评价的一句话。刊登于《杨凌职业技术学院学报》2005年3月刊第四卷第一期。。一、高觉新的性格特征巴金塑造了一个介于高公馆中唯唯诺诺的长孙和五四运动学潮下叛逆青年之间的具有双重人格的人物形象。他既接受着封建社会的正统思想熏陶，对其因在家族中长房长孙而必须付的“责任”一词有着

4、极为强烈的承担意识；但是同时在与觉民、觉慧两兄弟在一起时，又是一个渴望自由，渴望挣脱出封建牢笼枷锁的新青年。在高觉新的心中：封建伦理制度对其就是金科玉律，是他的行为准则，维护封建伦理，是他应承担的责任。尽管很多时候他也感觉到这些封建伦理的荒谬，但绝对不会去违背它。当被克明选定为接替他挽救高家命运的人之后，他就把维护家族里的封建伦理当成了他神圣的责任和义务。他不惜一切为家庭的安定和幸福而鞠躬尽瘁，甚至牺牲个人的幸福去换取所谓“孝贤”的美名。对家族内长辈的话他唯命是从，行“不抵抗主义”,例如在《家》的第六章，写到父亲说给他定了李家的亲事时，“

5、他不作声，只是点着头”，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙着头痛哭”...；而对于其他人，他不惜成本卖力讨好，从不敢有言语上的冒犯和行动上的得罪，奉行着他的“作揖主义书名，为新文化运动时期的著名左派作家刘半农所著。其本意：作揖就是讲礼貌的意思，加上主义就是只对个别人讲礼貌的意思，指善于恭维上司阿谀奉承的一类人，当面一套背后一套，阳奉阴违。”。对于高老太爷和高克明的命令，他不折不扣地达成。对于陈姨太、高克安高克定两兄弟，甚至于对王氏、沈氏的很多言辞和行为，他虽然颇有看法，虽然他也愤怒，虽然他以为他的行为是正当的，但是反抗的结果却给他招来了

6、更多的烦恼和更多的敌人，最后他也疲倦了。他觉得这样不断地跟长辈冲突没有什么好处。于是他又发明了新的处世方法，也可以说是处理家族事务的方法：他在家族争斗中唯唯诺诺，对于来自长辈的不同声音采取顺从的方式，他只想维护这个家庭的所谓一团和气，甚至他会将觉慧从外地寄回家的信件也交给高克明过目。只因为“三爸是家长，他的话我们不能不听”。他靠“不抵抗主义”来息事宁人，靠“作揖主义”来博取同情。在任何环境里，他都能忍气吞声并且毫无怨言。他从不反抗，也想不到反抗，“别管天下怎么乱”，也“绝不能忘了礼节”出自老舍先生创作的《四世同堂》中的祁老太爷之口。。对封

7、建的伦理道德和宗法制，不仅自己是身体力行，而且也以此来要求身边的人，甚至于助纣为虐，以损害他人的权益、通过牺牲别人的幸福来维持这个所谓“家”里的“孝悌”观。看见枯黄的树叶随着江水飘流时，他固执地认为：“我的心已经老了。我的心境已经到了秋天了”，“我的生命也象是到了秋天，现在是飘落的时候了”。其实，那时的觉新才是个二十多岁的青年，只不过那种得过且过的心理使得他未老先衰，使得他像一个装在套子里的人书名，《装在套子里的人》是安东·巴甫洛维奇·契诃夫最杰出的短篇小说之一，没有了一点点生活的信心。但同时他也受到了新的进步思想的影响，他不甘心如此生活

8、，热切地渴望得到自由和解脱，当觉新和他的兄弟们在一起的时候，他又是一个新青年。而在经历梅和瑞珏的惨死后，他常常自我遣责，悔恨痛心。在他内心深处还有爱与恨、是与非的界限，他同情弱小，奉劝长辈注重