【6A文】托物言志.ppt

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1、托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。托物言志，就是在文中所描绘的“物”中，寄离着作者的深刻思想和人生哲理.在文中所出现的“物”，不过是一个载体，在它身上，承载作者的心志，表达了对生活的理解和认识。换句话说，这里的“物”就好比是一支喇叭。通过它，传出的是作者的心声.这种手法.要求作者必须正确认识所写的“物”，在这“物”上所寄托的“志”，必须是自然、和谐，能被大家认可，不可以是牵强附会，生

2、拉硬拽.古往今来，许多脍炙人口的佳作.给我们提供了许许多多范文。运用托物言志的方法，首先要注意的是对所写之物要仔细观察，然后在文中把所写之物摹形传神，生动形象地表现出来.托物言志.在这里，“物”是基础。在文中不能很好地写出这宋代周敦颐的《爱莲说》，在莲的身上.寄托了作者的高尚情操，而现代著名散文家杨朔的《茶花赋》、《荔枝蜜》，将自己对祖国的赞美、歌颂，对普普通通劳动人民热切赞颂的深挚感情寄寓于茶花和小蜜蜂。个“物”，“志”则无从谈起.文章也就失去了站立起来的基础，这样的文章.肯定是要失败的。即使勉强写了“志”，这个“志”也是苍白无力.很难获得感人的艺术效果。因此。写好“

3、物”，为“言志”打好坚实的荃础，是写好这类文章的至关重要的第一步。写物时，形须绘声绘色，形象生动。传神则须做到神情毕肖。栩栩如生。摹形与传神要和谐地统一在一起，文章才有魅力，“言志”才有基础。其次，写好托物言志这类文章的关键所在是要做到“物”和“志”的和谐统一。所写之“物”与所言之“志”，应当有令读者信服的某种联系。即所托之物的某些特性与作者所要表达的志向或所要歌颂的精神确有相似的地方，吻合的地方。所写之物虽是普通之物，但经作者提炼、分析，这时已成为作者所要言的“志”的载体，二者已经有了内在的融合。这时我们看到的“志”。仿佛是自然而然由“物”中生发而来，决不是“情”“志

4、”游离于物，给人以干涩、生硬的感觉。写托物言志的文章，还应注意的是，必须认真选择一个恰当的角度.使所写之物与所言之志能最大限度地尽可能完美地结合在一起，切忌面面俱到，什么都扯上一两句，又什么都没有说明白，给人以堆砌之感。一篇好的托物言志的文常。作者所言之志与所托之物的关系不能故做深奥，故弄玄虚.应该在作者的引导下，步步深入。最终水到渠成。令读者恍然大悟。明白了作者写物的良苦用心，不由发出赞叹之声。总之，物与志，相距十万八千里固然不好。而毫无思索的余地，全在明面上摆着或故做深沉也同样写不出托物言志的好文章。所以，要写好托物言志的文章，就必须作到对所写的事物的形象，有着仔细

5、的观察和了解，在此基础上，对所写事物的本质特征。要有比较深刻的认识和理解。同时，对所写之物必须要有浓厚的兴趣，使之感情和认识得到升华，和自己的理想、愿望、迫求、所憎、所爱”一产生强烈的共鸣。这样，就会情不自禁地在所写之物中，寄寓着深情。从而写出“托物言志”的文章。心田上的百合花①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖，不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合，百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样，但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草，惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百

6、合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛，终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样?”③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在，不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”④在野草的鄙夷下，

7、野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开放了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这个时候，野草再也不敢嘲笑它了。⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合花。⑥几十午后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪