科学技术应用的双重性

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1、如何理解和评价科学技术应用的两重性1科学与控制自然的关系及伦理内涵莱斯在阐释科学与控制自然的关系及伦理内涵的过程中，有其独特的视域和伦理的穿透力，揭示了被人们称之为价值中立的科学与控制自然之间所具有的多重复杂的伦理关系与伦理内涵。首先，莱斯从权利意志的视角揭示了科学与控制自然的观念之间的内在联系。他认为，在每一个历史时期，人都与自然进行斗争以维持自己的生存。为此，人企图“控制”周围的环境，这样，人与自然（环境）的关系就是控制与被控制的伦理关系，即人总是从对自身生存的有用性的观点来看待环境的。在历史上，人类就是

2、为使环境服从人的目的而发展出来的各种技术。作为知识形态的科学与另外两种类型的知识即形而上学和宗教思想并存。这三种类型的知识在人类文明的所有阶段和每一发达文化中都以某种形式表现出来。莱斯援引了尼采的一段评论阐释了科学与控制自然的观念之间的内在关联性：“知识作为一种强有力的工具而起作用……一个特殊的族类为了维持自身和增强力量，它必须适当地把实在的概念理解为可计算的和恒常不变的，以便为一种行动方案提供基础。自我保存的功效……是发展各种知识背后的动机”，“它们的观察满足我们自我保存的需要。换言之，对知识需求程度取决于

3、在一个族类中权利意志增长的程度；一个族类控制一定数量的实在以便成为它的主人，以便把它变成仆人”[2]。其次，莱斯在阐释舍勒控制学的观点的过程中进一步揭示了科学与控制自然的观念之间的内在联系。在舍勒看来，新科学认为自己把对自然的研究从一切“形而上学”和“宗教”的假设和教条主义中解放出来。它在这方面努力的历史成就是：科学知识是理解的一种类型，它排除了价值判断和价值决定，科学知识对象本身必然是价值中立的。他认为，这是把现代科学理解为控制学的关键所在。莱斯指出，舍勒这一论证的最重要的一点，是试图证明理论的科学结构和科

4、学的技术应用之间的内在联系。技术不是理论—沉思的科学随后在实践中的应用，而是控制学，即以理论和实践两方面的统一为特征的。决定概念结构的思想和直觉的实际形式本身是按照选择的原则运行的，这种选择是以坚持对环境的主宰为实践目标。现代科学表现了这种追求的最大可能的发展，因为它努力把全部自然改造成专为人的目的而进行工作的领域。这样，在人的理论和实践活动之间有一种稳定的联系：为生存而斗争的基本实践需要生成了思想范畴，认识结构决定着人在世界中实践成功的范围。现代自然科学的成就展示了其对自然的主宰，并且清楚地证明了它们在按照

5、人的目的改造自然中超过所有别的技术（例如，巫术）。舍勒试图从西方历史上，在中世纪到现代时期的转变中，发现其基本的价值转换。在他看来，在中世纪追求权利是集中在对人实行统治，而新的对权利的追求是为了控制物，更确切地说是追求把物改造为有价值的商品。这种价值转换必然表现在物质和精神生活的各个方面。控制自然成为现代时期权利意志的主要焦点，而把控制人降到次要地位。再者，莱斯揭示了科学与控制自然的观念之间的内在联系，不是满足于对舍勒控制学观点的阐释，而是在此基础上，以社会伦理批判的视角，从科学与人的权利意志，科学与人的需要

6、、科学与社会等诸多的伦理关系层面，对舍勒的观点提出了一系列的质疑，进而揭示了科学与控制自然的观念之间的社会伦理本性。一是莱斯指出，舍勒的主要失误是没有仔细考察在科学知识作为控制自然这一观念中所使用的“控制”概念。如舍勒指出，现代科学追求对自然的控制是为人的权利意志服务，然而却没有明确揭示这种权利的性质及其表现的样态。莱斯认为，要理解控制自然的意义，就必须仔细地解释它与它所为之服务的那些目的之间的关系。二是舍勒没有注意到在科学以实用的、操作的或工具方式控制世界的设想中，包含着严重的含糊性。因为，如果科学在控制自

7、然的过程中，采取了工具的或实用理性的形式，指导它工作的公认的目标就成为人类的实际需要和欲求。三是莱斯尖锐地指出，实用概念的两重性产生于一个未被认识的事实，即这些需求在社会中的生存斗争的条件下是矛盾的。而舍勒没有对人的目标和目的的范围进行分析，只说明对自然的科学研究及其技术应用是发生在一种操作的结构内。显然，这是不够的。其关键是：在何种特殊的社会背景中它是操作的？如果背景是世界范围的社会集团之间的斗争，那么国家内部和国家之间的激烈的社会冲突就同科学技术进步之间存在一种辩证关系：每一方都迫使其对方进一步发展科学技

8、术。因此，在追求控制自然的意志中所反映出来的目标，不是各种目标和目的的简单集合，而是包含着互相矛盾的部分的整体。四是莱斯批驳了舍勒对中世纪的和现代的追求权力之间的区别所做的描述，他认为，舍勒把前者作为是以控制人的形式表现，而后者则是以控制物的形式表现。这种将两个领域人为的对置起来是完全不正确的，因为这两个领域有着内在的联系性。莱斯指出，尽管这两个时期的统治形式是有区别的，但中世纪的控制形式在很大程度