常见的文言虚词用法2

《常见的文言虚词用法2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、常见的文言虚词用法（二）以于虽然若为惟因以1.用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：掭以尖草，不出。（《促织》）虽董之以严刑，振之以威怒。（《谏太宗十思疏》）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）还矢先王，而告以成功。（《伶官传序》）是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？（《柳毅传》）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“

2、因”“由于”。例如：余于仆碑，又以悲夫古书之不存……（《游褒禅山记》）罚所及，则思无以怒以滥刑。（《谏太宗十思疏》）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）武以始元六年春至京师。（《苏武传》）（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领“。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）2.用作连

3、词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）（三）表目的关系，“以“后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为”而“”来“”用来“”以致”等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）不宜妄自菲薄…

4、…以塞忠谏之路也。(《出师表》)盖在殷忧，必竭诚以待下。（《谏太宗十思疏》）（四）表因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：5诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（五）表修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马升序》）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）是以十九年而刀刃若新发于

5、硎。（《庖丁解牛》）于“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介词宾语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：得复见将军于此（《鸿门宴》在）荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）赵氏求救于齐。（《触龙说赵太后》向）权起更衣，追肃于宇下。（《赤壁之战》到）谓狱中语乃得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）故燕王欲结于君。（《廉

6、颇蔺相如列传》跟、同）于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。“（《鸿门宴》）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发。（《五人墓碑记》）3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被“，有时动词前还有”见“”受“等字和它呼应。例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）不拘于时（《师说》）今是溪独见辱于愚。（

7、《愚溪诗序》）吾长见笑于大方之家。（《秋水》）4.复音虚词“于是“，用法与现代汉语的”于是“不完全相同。（一）放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）5（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是“属介宾短语作状语或补语。可根据”于“的不同用法，分别相当于”在这“”从这“等。吴祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上“《捕蛇者说》）虽“虽”作连词，在文言中有两种用法。1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。例如;虽

8、有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）今虽死乎是，比吾乡邻之死则已后矣……（