安徽省教科研联盟2011-2012学年期末联考

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1、安徽省教科研联盟2011-2012学年期末联考本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。①禅宗的自性论，强调个体的“心”对外物的决定作用，主张从人的内心世界深处探求自身本质的认识，对中国传统音乐文化影响深远。②禅宗理论成熟前，古代学者认为音乐是非独立的审美艺术，是“移风易俗”政治教化的工具，强调音乐的社会功能和伦理价值，要表现善与美，要合乎中庸的原则。这些观点成为中国音乐理论的主流，长期桎梏了中国音乐创作的主体精神

2、。禅宗自性论的教义，促进了古代文人自我意识的觉醒。禅宗主张只要悟得自性，就能达到成佛境地。禅宗主张不脱离生活实际体悟自性，反对以“空”对“空”的修炼方式。这种既入世又出世的人生态度，很适合古代那些仕途受挫，对现实感到失望的文人们的口味。一方面无心仕进，不愿与追逐名利者同流合污；另一方面，他们又不能离开舒适安逸的条件，去过清贫的生活。这种思想矛盾，使他们在禅宗那里找到了精神慰藉。他们取禅宗不脱离“有”、而言“无”的理论，力求心地静寂，追求精神和创作的自由，在客观上推动了我国传统音乐的发展，使其逐渐从实用价值中解放出来。这就使中

3、国传统音乐开始依赖于人的认识和表现，特别是对人自我意识的具体把握。这种把握是通过人的外在行为，延伸至内在心灵。如古琴在演奏中，强调操琴者自我为中心的感受，抒发琴师内心的情怀，而并不注重要演奏给他人听赏。旋律操奏的每一绰、注、揉、吟等具体过程，都成为更直接、更重要的心得。禅宗主张自性，还追求独创性，人对禅要有自己的理解，别人悟通的禅理，永远代替不了自己的认识，这深深影响着古代音乐家。明代音乐家徐渭就曾说：“我自用我法，法自我立。”“夫乐者，从于心者也”表现出了艺术家们敢于轻视权威、法则，敢于提出自己的创作主张的反叛精神。③古代

4、音乐家在创作中，为表现意境，往往将主观意志渗透到所要表现的客观事物之中。禅宗自性论认为，要理解某个事物的内涵，就必须变成那个事物，使自己的意识同那个事物协调起来，然后形成无需理性深思便产生理解的心态。音乐家靠心灵对自然进行直觉体验，并将禅学的自性论与幽玄说融于其中，既要观察客观事物，又要体验音乐家自己的内心世界，把音乐家的主观情怀和客观事物的神髓交融渗透，通过自然事物体现主观精神。他们既肯定自然山水，又不模拟流水的声音；欣赏莺啼鸟鸣的美好，却不把鸟鸣声直接录进作品。④音乐家在创作过程中，或者把自己幻想成作品中的事物，或者酒酣

5、操琴，任乐思奔涌，目的都是为把主观思想感情移入客体，使主客体双向交流。在这个过程中，音乐家常常物我不分，或物我两忘。创作中的这种心理能力，既不属于逻辑思维，也不属于形象思维，它来自心灵深处。禅宗把这种心象，叫做“物我同化”。在人的整个心灵与自然交合的直觉体验中，悟本穷源，得到终极真理。（摘编自王东涛《禅宗“自性论”对中国传统音乐艺术主体精神的影响》）1．下列各项表述，不符合原文意思的一项是(3分)A．禅宗理论成熟前，古代学者忽略了音乐创作的主体独立精神，因而使得注重音乐实用价值的观点成为中国古代音乐理论的主流。B．禅宗自性论

6、的修炼方式是既入世又出世的人生态度，能为那些既不愿意过清贫生活又不愿意追逐名利的文人提供精神上的安慰。C．琴师演奏古琴时要强调自我为中心的感受，抒发内心情怀，每一旋律操奏的具体过程，都要注重个人心得，而不是注重听赏者。D．明代音乐家徐渭“我自用我法，法自我立”的观点与禅宗追求独创性、要求对禅有个人性的理解的主张在内在精神上是相通的。2.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是(3分)A．在禅宗理论影响下，中国传统音乐渐渐从实用价值中解放出来，注重通过人的外在行为，延伸至内在心灵来把握人的自我意识。B．禅宗自性论认为，音乐家

7、首先要观察客观事物，然后再体验自己的内心世界，并将自性论与幽玄说融于对自然的直觉体验中。C．音乐家肯定自然山水，欣赏莺啼鸟鸣，但不能只进行简单的模拟、复制，而应通过它们来表现主观精神，并使两者交融渗透。D．音乐家物我不分，或物我两忘的心理能力来自心灵深处，这种情况常常出现在音乐家主体和要表现的客体双向交流的过程中。3.下面对文章的理解和分析，正确的一项是(3分)A．本文采用总分总的结构方式，第①段提出全文的中心论题“禅宗自性论对中国传统音乐文化的深远影响”，然后分层展开论述，尾段总结全文，条理清晰、结构紧凑。B．本文第②段讨

8、论了禅宗促进了古代文人自我意识的觉醒和追求独创性这两个方面对中国传统音乐文化的影响：一是不再具有实用价值，二是使得音乐家有反叛精神。C．作者认为禅宗理论成熟前的音乐观全面阻碍了中国传统音乐的发展，禅宗自性论强调个体的“心”对外物的决定作用，有了根本性的突破，影响是正面的、有益的。D．作者论