天地与我并生而万物与我为一

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1、天地与我并生而万物与我为一　　1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》　　2、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》　　3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》　　4、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》　　5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》　　6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》　　7、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》　　8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者

2、也。——《庄酒·列御寇》　　9、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》　　10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》　　11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》　　12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》　　13、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》　　14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达

3、万物之理。——《庄酒·知北游》　　15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》　　16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》　　17、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》　　18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》　　19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》　　20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可

4、以尽年。——《养生主》　　21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》　　22、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——《秋水》　　23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》　　24、谋无主则困，事无备则废。　　25、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》　　26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》　　27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》　　28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵

5、。——《庄酒·外篇·天地》　　29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》　　30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》　　31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》　　32、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》　　33、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》　　34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》　　35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无

6、过。——《德充符》　　36、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》　　37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》　　38、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》　　39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》　　40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》　　41、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》　　42、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之

7、外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》　　43、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》　　44、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》　　45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》　　46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠箧》　　47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》　　48、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》　　49、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已

8、而为知者，殆而已矣。——《养生主》　　50、日出而作，日入而息，逍