塔里木河故乡河母亲河生命河

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1、塔里木河故乡河母亲河生命河每当维吾尔族歌唱家克里木的《塔里木河故乡的河》的歌声响起，我们每一个天山儿女，都会油然涌出一片崇敬之情。塔里木河，对我们每一个新疆人来说，她不仅是故乡之河，也是母亲之河、生命之河，她的神奇、她的壮美，永远铭刻在我们心里。1、王者之河塔里木河按其支流叶尔羌河源头起算，全长2486千米，叶尔羌河、阿克苏河、和田河三支流汇合后的干流长1321千米；流域面积按面有的“四源一干”为25.86万平方千米，其中国内面积为23.63万平方千米。从河流长度、流域面积算，她远小于长江、黄河、黑龙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等，在中

2、国尚不能纳入“大江大河”之列，而在《大江大河传记丛书》中，却纳入了塔里木河。这是为什么呢？原来，塔里木河是中国最长的内陆河，在地球上的内陆河中，她也排在了第5位，次于原苏联的伏尔加河、锡尔河、阿姆河和乌拉尔河。而且，在新疆南部源自天山、昆仑山的河流，在历史上基本上都归于塔里木河，构成了一个封闭的内陆水循环和水平衡的相对独立的水系。清代学者徐松将之称为“罗布淖尔水系”，即以罗布泊为最后归宿的水系。因此，塔里木河的影响面积涵盖了新疆南部102万平方千米，超过中国的许多大河。塔里木河的“王者”之尊，主要还是她深厚的文化内涵。人类的早期文明，多

3、发源自干旱地区的大河流域，如西亚的幼发拉底河和底格里斯河、东北非的尼罗河流域、印度次大陆的印度河和恒河流域、东亚的黄河流域，即史上所称的波斯文明、埃及文明、印度文明和华夏文明等四大古代文明。处于其间的塔里木河流域，恰成为上述文明的交叉、融合之处，呈现了文明的交融特征。美国著名的社会学家摩尔根就在其《古代社会》的巨著中，声称：“塔里木河流域是世界文化的摇篮，找到了这把钥匙，世界文明的大门便打开了。”塔里木河流域的上述特点，使她成为了盛名的“丝绸之路”的重要路段。丝绸之路最早开辟的南、北两道，分列塔里木盆地南、北两侧，都与塔里木河不离不弃，

4、其北道“随北山，波河西行至疏勒”；其南道“傍南山北，波河西行至莎车”（《汉书·西域传》），塔里木河水系，决定了丝绸之路南、北两道的走向，也留下了塔里木河有南、北二河的至今未解之谜。悠久的历史、丰富的光热、广阔的土地，使塔里木河流域在相当长时期成为西域政治、经济和文化的中心。西汉神爵二年（公元前60年）西域都护府的成立，标志着新疆正式列入中华大版图，至此，新疆一直处于中央政府的有效管辖之下，塔里木河流域的大量历史遗迹见证了新疆的发展历程。目前，新疆的58处全国重点文物保护单位，分布在喀什、和田、巴音郭楞、阿克苏、克孜勒苏五地州的即有31处

5、，占到全区的一半以上。375处自治区级保护遗址，也有约一半分布在南疆五地州。其中，阿克苏以千佛洞为主的遗址、巴音郭楞州以楼兰为代表的遗址、喀什地区以阿巴霍加麻扎为代表的伊斯兰教遗址、和田地区以佛教文化为代表的遗址，记录了新疆多民族文化的交汇、融合和共同发展，体现了古代各族劳动人民的智慧创造和辛勤劳动。上述特点，使塔里木河成为干旱地区河流中的王者之河。2、故乡之河塔里木，在维吾尔族语中为“田地、种田”之意。塔里木河流域，是新疆最早有人类活动的地区之一。考古证据表明，塔里木河下游区域，曾发现有为数甚多的石器时期遗物，如石斧、石刀、石锉、石矢

6、、石镰等，磨制颇精的石器，以石英、碧玉和燧石为原料打制而成。在它们分布之地，还偶见有夹沙陶片，说明它们曾延续相当长的年代，其中的细石叶石器，是我国细石器文化中具有特征性的文物，与欧洲的几何形石器有显著区别。由于仰韶温暖期的干暖气候，使罗布泊地区退出了部份水面，形成围绕大湖的绿色地带，为原始人类的生存提供了优越条件，并加速了在这一区域由以狩猎、渔猎、采集为主的经济向农业经济的转换。在西域时期，新疆南、北即有城国、行国之分，南部的城国即以农业为主。西汉时期，在西域都护府建立前，因政治上和军事上的需要，西汉政府即在塔里木河中游的渠犁（今尉犁）

7、和轮台（今轮台）开渠引水屯田积谷，由此开始了新疆地区的屯田。随后，屯田逐步向塔里木河上游和下游推进。在楼兰附近，屯田发展到相当规模，更有敦煌人索励率酒泉、敦煌兵士千人，又召集鄯善、焉耆、龟兹兵士共3000人，横断注滨河（今孔雀河下游），蓄水溉田，“大田三年，积粟百万，威服外国”（《水经注》）。2008年冬，罗布泊综合科学考察，对注滨城遗址和楼兰遗址东大面积屯田遗迹的发现，进一步证明了这段历史。屯田的发展，不仅实现了戌边的初衷，也推动了新疆农业技术的进步，还带动了冶炼业、制造业、手工业等社会各业和水利事业的发展，由汉至唐，塔里木盆地社会、

8、经济的发展上升到了一个相当高的水平。处在东、西方交流中心的塔里木河流域，自古以来，即是一个多民族聚居的大舞台，民族迁徙和交往活动十分频繁，居民的种系族属和民族关系错综复杂，并由此创造了独具特色的西域文明。在