六问杨伟东土豆网将如何继续小清新

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1、六问杨伟东土豆网将如何继续小清新新总裁杨伟东入主土豆，也许会被给予某一时间跨度的包容性自由发挥，但要不改变土豆网文艺青年的一个基本气质，这不是一件容易的事情，因为文艺青年们也有差别化的审美和价值观。今晚，我在安慧北里，没有被抓，没有上央视，彷徨之余，回家写文章，奈何身在百花丛，不知花何处。我回到家里，照了照镜子，眼前的那位帅哥久久没认出来，转身又检查了下门插好了没，同时关闭手机，又回到镜子前，陡然发现这个更帅一些的才是我啊。气质是由长相和文化决定的微博上看到个段子说文化是闲出来的，人太闲往往有学八戒装痴、学悟空蛋疼、学沙和尚忙碌，学玄奘念经，人生总是一个个轮回，闲了忙了，忙了

2、又闲了，时间累积，八戒还是那个八戒，悟空还是那个悟空，玄奘却成了得道高僧。此时，你一定问，人家八戒、悟空、沙和尚也是被如来封法号来着，嗯，你这小儿却有几分眼力，却又不知法号如职称，只有玄奘那满腹经纶是国之瑰宝。长相有丑美，文化有不同，气质问题是长相和文化的结合体，古人云”相由心生“，文化也是可以改变长相的。扯到文化，土豆网和豆瓣网经常被人提起，一个是演绎文化的，一个拼写文化的，拿到民国时期，一个是梅兰芳，一个是徐志摩，嗯，可是土豆网为什么就被说成林徽因或陆小曼呢？这个嘛，难为哥了，在没有被发现长尾理论的民国时期，文艺史学家们没有挖掘足够的个性化演艺界人物留给我们，当然，蝴蝶姑

3、娘是留下了痕迹，可惜我讨厌戴笠这个鸟货。文化是有包容性，长期缺乏包容性的文化就会枯萎和变异，土豆网虽然被大财主古永锵收编了，但容许土豆更土豆的包容心态难得可贵，说明古老板还是一位开明的财主。新总裁杨伟东入主土豆网，也许会被给予某一个时间跨度的包容性自由发挥，但不改变土豆网文艺青年的一个基本气质，这不是一件容易的事情，因为文艺青年们也有差别化的审美和价值观。气质变迁和文化侵入性探讨一个人的气质是给人印象的入口，但是每个人都会经历阵痛和高亢，气质本身有其浮动的一面，尤其是土豆网的目标人群–一群热爱文艺的男男、女女或男女们，这个时候，也许豆瓣的做法是对的，让浮动的浮动，让漂流的漂流

4、。土豆网的文化载体是视频，表面上视频的制作成本要远高于文字，但是这只是表面，一篇优秀的文字往往经过长时间的思考和酝酿，而一个熟练的视频制作者也能短时间做出良好视觉效果的视频内容。so，优秀者也许都只有不到20%，也许这些人奠定了文化的基调和多彩，那么，视频制作成本高便是一个画地为牢的借口。平台方如同社会体制中的统治者，统治者越强势和英明，社会细胞单元的创造力却可能越消亡和贫乏，强势带来的不仅仅是供给，同样也带来了文化和秩序的入侵，虽然是你的国土，但国土上的公民是可以流动和迁徙的，而且地球也是足够宽阔的。花园可以建造，森林只能营造花园由于其被动的观赏奴性存在，建造一个花园是一件

5、很容易的事情，只有把花草的生存节气和干湿控制好，就基本搞定了。而森林确实无法建造出来的，并不是种上一片片树累积一起就能建造森林，不然的话，荒漠化早就被攻克了，森林中的林木、微生物、动物、花草都彼此相依和适用，这不是人工假定秩序的简单堆砌。我个人认为，土豆网要想在视频网站同质化的今天重塑辉煌，不能想当然地去建造看似美妙的花园，因为雅典娜宫殿的花园并不比冥王哈迪斯的花园更美丽，只有去深入下去营造森林的微生态，才能让土豆网的创造力基因传承和繁殖。我为什么不喜欢族群这个词？因为这个词的侵入性太强了，人是复杂的灵长类动物，认知结构和价值观在个体内部也是多维的，去划分族群的假定维度必然带

6、有强烈的侵入性和文化排斥性，当产品设计和运营无法构建良性生态时，以族群而成名的myspace瞬间衰落了。土豆网的理想生态模型我一直心存一种偏见：大多数所谓文艺工作者把傻逼当个性，把装逼当生命。还有一部分人长的太丑，无奈用噪音来宣示自己还是一个地球人。所谓的文艺青年那么多，所谓的文艺工作者那么多，难道多了一群跟着瞎嚷嚷的起哄人群，就文化繁荣了么，做个图像滤镜变成小清新就文艺青年了么，没有文，谈何艺，有多少四级考试都很难过关的人在忘情地喊英文歌曲，如果文艺如此肤浅，警察叔叔就带我上央视吧，我在安慧北里住。00:58精神不正常5分钟01:03撅起小弟弟朝东三环大裤衩发射导弹数枚01

7、:16楼上传来了咯吱咯吱的声音01:20薄，是不可靠的，蛮，是使不得的，我，不是好群众。回到高尚的话题上来，土豆网的理想生态模型是怎么样子？我很不负责任地说，最主要还是进行土壤的翻新、施肥、去化学污染，土豆总是要有沃土才能长的好。土豆是靠根系繁殖的一种植物，培根是项历史性使命。hlegylc.com欢乐谷hwxyulc.com海王星让多样化的艺人知道土豆不难，因为差不多都知道了，留在这里，把这里做根据地，土豆除了营销，在产品和运营上需要更多思考和创新。邀请土豆新总裁杨伟东一起讨论下列问题1、制作和加工视