《四库提要精读》之学习笔记

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1、《四库提要精读》学习笔记四库提要精读陈尚君,张金耀主撰复旦大学出版社2008年10月一版一印￥45.001.四库提要的版本《四库全书总目》，通行的版本主要有殿本和浙本。浙本依文澜阁印行，保持四库馆写定的面貌。中华书局1965年影印本即据浙本。1997年整理本则以殿本为底本。文渊阁本、文津阁本各随书影印。文溯阁本有金毓黼印本通行。各阁书前提要与《总目》提要存在较大差异。2.相关研究著作（1）胡玉缙《四库全书总目提要补正》，上海书店出版社，1998（2）余嘉锡《四库提要辨证》，科学出版社1958，中华书局1980

2、，2007，云南人民出版社2004（3）崔富章《四库提要补正》，杭州大学出版社1990【主要对经部和艺术类】（4）李裕民《四库提要订误》，书目文献出版社，1990年版凡274则，中华书局2005年增订本至450则。【以宋代订正为多】（5）杨武泉《四库全书总目辨误》，上海古籍出版社，2001（6）司马朝军《〈四库全书总目〉编纂考》武汉大学出版社2005【主要分析四库分纂稿和《总目》写定本的差别。3.精读四库提要的学习目标（1）了解古代典籍的构成和分类，掌握古代文史研究的基本途径。“可以说每篇提要就是有关该书的一

3、篇学术史。”P23“而在每一部类下，有评述该部类源流的小序以明其源流，将该部类各书提要联系起来阅读，无疑就是该方面学术的一部系统论述的专史。”P24（2）了解传统学者治学读书的格局和方法，掌握阅读利用古代典籍的基本原则。A.关于格局。“我国传统的四部之学在近代被西方限额数所取代……有些得以延续，史部成为历史学；有些得以转型，如经部小学变成语言文字学，集部诗文词曲之学成为文学；有些得以发扬光大，如子部中的格致诸学发展为现代自然科学；但还有许多学术则被扬弃或忽略，如传统经学只能在历史或哲学中局促暂存……在现代学术

4、背景下重新审视其存在或延续的价值。”B关于方法。“即凡读一书，务必考镜其文本的来龙去脉，务必广备善本以校订文本，务必了解一书之作者及其撰写始末，并在此基础上体会作者的著述用心和成就，并参酌前人的评述给以恰当的评价。”4.艺文类聚(唐雯)和史记(张金耀)提要原文：“又摘其《蒲柳》门中收赵高束蒲为脯事，云出《史记》，《史记》无此文。”讲解：“赵高束蒲为脯事见《艺文类聚》卷八二《草部》下《蒲》门，提要所述见《野客丛书》卷二二。束蒲为脯事，《北堂书钞》卷四二《亡国》、《文选》卷一〇《西征赋》李善注皆云出《风俗通》，《

5、艺文类聚》编者或因有赵高、二世之名而误作《史记》。”P270第五粒豌豆按，本书《史记》提要讲解中称，司马迁所著《史记》于《汉志》著录为“《太史公》百三十篇。”又据杨明照《太史公书称史记考》（《燕京学报》第26期，1939。又载杨氏《学不已斋杂著》，上海古籍出版社1985）、陈直《太史公书名考》（《文史哲》1956年第6期，又载陈著《文史考古论丛》，天津古籍出版社，1988）称，此书早期多称《太史公》、《太史公书》、《太史公记》、《太史公传》等，“约在东汉桓帝时才改称《史记》”特别强调“在此之前，‘史记’只是史

6、书的泛称而已。”又引《吕氏春秋•察传》“子夏之晋过卫，有读史记者”一语为佐证。则出《风俗通》所记束蒲为脯事亦可能出于某“史记”。第五粒豌豆又按，《史记》提要“至伪孙奭《孟子疏》所引《史记》西子金钱事，今本无之，盖宋人诈托古书，非今本之脱漏。”该则提要之解读称“《孟子注疏》卷八下《疏》引《史记》云：‘西施，越之美女，越王勾践以献之吴王夫差，大幸之。每入市，人愿见者，先输金钱一文。’另卷七下《疏》又称尾生、陈不瞻事出《史记》，但此三事均不见于今本《史记》。其中原因，提要认为是宋人诈称出自《史记》；余嘉锡认为其‘所

7、称《史记》，乃自俗书转引’；胡玉缙则认为所引‘史记’，并非司马迁《史记》；王利器也认为‘史记’未必即为司马迁书，因早期史书都可称作‘史记’。”（原解读提供参考文献为：余嘉锡《四库提要辨证》，云南人民出版社2004年页63-69，胡玉缙撰，王欣夫辑《四库全书总目提要补正》，上海书店出版社，1998年，页323.王利器《〈太史公书〉与〈史记〉》，载王著《晓传书斋集》，华东师范大学出版社，1997）从叙事风格来看，束蒲为脯事与西子金钱事很可能同出一书。此“史记”与《风俗通》则或有渊源，而自唐代或宋代已亡佚。另，关于

8、司马迁，有可能于书成后自杀。虽然此前学者多据《报任安书》而论其隐忍苟活之曲衷，但尚未见有从汉代社会风尚史的角度以映证者，有汉一代，人多有豪侠气，故激于义愤而自杀者不在少数，考《史》《汉》诸书所载负气自杀者，其所受之辱，谁可及太史公？第以《太史公自序》中述及迁父临终执手之语，文辞已有愤然之气象，而谈所恨者，为其不得从上泰山耳。即以此事，亦足以自杀。故观《史记》中凡所述及负气自杀之高官贵族，文辞中亦可隐