龙生九子各有所好

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1、龙生九子各有所好龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生

2、性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价，便是“一饭之仇必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场各将的兵器上，更大量的用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显的威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能可煞一切邪恶。嘲风，形似曾，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，

3、后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suānní）、狎鱼、獬豸（xièzhì）、斗牛和行什（xíngshén）。嘲风便是第二位。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，这10只神兽，取意“十全十美”，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征者吉祥、美观和庄严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身是灾难的集合体。地震、海啸、天炎都是嘲风的力量。传说嘲风是盘古的心。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型及规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂

4、平添一层神秘气氛。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶走鲸。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声音大”，即把蒲牢铸为钟钮，而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。如今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影。狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座和香炉上的脚部装饰就是它的遗

5、像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏跌坐或交脚而作的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁（）威武。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。如今，在文殊菩萨的到场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名“五爷庙”。霸下，又名赑屃（xì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像

6、。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来了顶天立地的特大石碑，上面刻下霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力的向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国的一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些

7、古迹胜地中都可以看到。第二中传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的嗣子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，哪知驮上后再也无力动弹——因为功德碑是无量的，霸下从此被压在功德碑下。狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匍伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力。

8、每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱又被民间俗称“虎头牢”。负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法