陕西柞水文化(民俗)

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1、柞水渔鼓渔鼓在历史上又称渔鼓道情或道情渔鼓，它既是本艺术表现形式所用的乐器名，又是本艺术的称谓，柞水当地简称为渔鼓筒子。它与本民族其它各类乐器在外形制作上有较大的区别，打击节奏较为简单，取材十分便利，制作工艺简单，普及性、大众化功能强。渔鼓因演唱时所用乐器而得名，它属于说唱艺术，有别于戏曲、舞蹈、民歌。渔鼓历史悠久，柞水渔鼓是终南山道教文化的产物。据有关史料记载和传说，自唐朝开国，李唐王朝大兴道教，柞水境内道人打渔鼓、唱道情，宣传道家教义之风盛行，尤其到清代以后，渔鼓演唱更为流行。   柞水地处我国南北地理分界线，黄河长江流域分水

2、岭之秦岭南麓。独特的地理位置造就了独具特色的柞水渔鼓道情。柞水渔鼓经历传承、发展，形成了独具特色的柞水渔鼓特点，形成了以柞水方言语音为音调基准，以柞水民歌小调为基本唱腔形式，融合南渔鼓主要传统唱腔特点的柞水渔鼓形式，柞水渔鼓是江汉移民文化融入本土文化而衍生出的具有浓郁陕南特色的说唱艺术，兼民间歌舞。   柞水渔鼓用柞水“下湖”腔语音念唱。柞水渔鼓表演和伴奏形式丰富多样，演唱形式有独唱、对唱、合唱，以及载歌载舞等多种形式。柞水渔鼓具有较高的历史价值、文化艺术价值和社会价值。   柞水渔鼓已于2007年初成功申报为省级非物质文化遗产项

3、目。柞水渔鼓节目多次参与省内外重大演出展示活动，扩大了柞水渔鼓知名度和柞水的影响力，以柞水渔鼓为主的地方文化活跃在城乡舞台，成为群众文化娱乐的重要形式。柞水汉调二簧    汉调二簧又称汉二簧、山二簧、土二簧，还有人称南路秦腔，解放后改称汉剧，是陕西仅次于秦腔的第二大板腔剧种。汉调二簧在我国四大声腔体系中属皮黄声腔系统，唱腔以西皮、二簧两大曲调为主，关于它的起源有两种说法：一是源于汉代而得名，一是源于湖北的黄陂、黄冈，成型、发展、流行于汉江流域，故称汉调二簧。   柞水是“五方杂处”之区，颇具五方乡音，多种乡音长期交融，形成了独具风

4、格的柞水语音，汉调二簧流传到此，结合柞水当地的方言语音和民歌，形成了有柞水特色的汉调二簧派别。最有名气的是凤镇、石镇两大汉剧团，至今凤凰古镇民间汉剧团依然活跃在城乡舞台。柞水汉调二簧已成功申报为商洛市非物质文化遗产名录之一。柞水花鼓    柞水花鼓与湖北花鼓戏渊源更深，这是柞水移民从湖北汉江流域迁徙至此的缘故。柞水花鼓的音乐有自己的特色，秦楚文化和五方乡音孕育了柞水花鼓音乐风格和艺术特色，形成了多调式、多旋律、多板式、多结构的声腔体系和曲牌音乐。　　柞水花鼓戏，可称作是柞水民歌剧。柞水花鼓根植于民间，与柞水人的方言语言、柞水的民歌

5、小调有着极为密切的联系。最具有代表性的演唱，是春节社火中赶旱船的唱法，一人主唱，众人帮腔。二是筒子腔，因主奏乐器为大筒胡琴而得名。三是民歌小调，由调式相同的小调连缀成一段完整的唱腔。柞水民歌柞水民歌历史悠久，隋唐时期，境内俚歌流行。明末清初，湖北、湖南、安徽、广西诸省移民迁居柞水。具有秦楚文化的流风余韵，又有当地土著人的文化底蕴，柞水固有的民间音乐吸纳了湖南花鼓调、安徽黄梅调以及周边地区民歌的精华，形成了独树一帜的柞水民歌；内容十分广泛，有历史传说、有反映劳动人民生产生活、最多的是以日常生活、男女爱情为主要内容。从体裁和演唱形式上

6、看，有山歌、小调、劳动号子、风俗歌曲、歌舞剧等。山歌高亢嘹亮，具有浓郁的野山情调；小调委婉优雅，长于叙事抒情；歌舞剧生动热烈，载歌载舞，多在过年过节的社火歌舞中演唱；风俗歌曲形式多样，主要是酒歌和孝歌，酒歌以唱为令，边喝边唱，流传在柞水境内的民歌有成千上万首，有声望的歌手成千上百人。   山歌：郎在高山喊一声，姐在房中慌了心。     四条腿的板凳坐不稳，手拿线儿穿不上针，     巴不得情哥拢我身。男：这山望见那山高，望见乖姐捡柴烧，没得柴来我给你捡，没得水来我给你挑，莫把乖姐晒黑了。女：这山望见那山低，望见一对好画眉，画眉见人

7、就高飞起，阿妹见哥把头低，有话不说藏心里。郎在对面唱山歌，妹在房中织绫罗，哪个挨刀死的短命死的发瘟死的唱得果样好哇！唱得奴家脚麻手软不得动弹踏不得云板丢不得梭喂，绫罗不织听山歌！柞水酒歌柞水酒歌是饮酒场合的特定民俗歌曲，划拳行令中即唱酒歌，歌词相对有固定的四句或六句，即兴变化，出拳喊数，输者饮酒。酒歌曲调简单，节奏明快，通俗易学。柞水酒歌常见的有老汉拳、牛头拳、双飘带、蛤蟆拳、牧童拳等。如《蛤蟆拳》：划拳的二人同时唱前四句：一条蛤蟆四条腿，两只眼睛一张嘴，嘴儿张张要喝水，扑腾扑腾跳下水。接着二人出拳喊数x个x个你喝水（酒），一直划

8、到拳成数着喝酒为止。也有在划拳过程中夹有蛤蟆张嘴、跳水的表演动作，现场气氛浓烈，饮酒柞水孝歌柞水孝歌历史悠久，在柞水民间广为流传，为百姓所喜爱。柞水孝歌始于公元前802年。张仲家住柞水东川，其母以贤孝著称，谆谆教诲培养张仲成为国之栋梁，后张仲入相，