读《鞭子和驴》有感

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1、读《鞭子与驴》作文题目：寓言《鞭子与驴》    读后感参赛者：120名冬令营营员考试要求：根据下面一则寓言的寓意结合社会生活和自己的体会作文。1、写读后感，题目自拟；2、字数1000－1500字；3、考试时间3小时有个人买了一头驴，他让它拉车，它却站着一动也不动。这个人以为它没吃饱，便给它拿来了饲料。但这头驴肚子胀得滚圆时，却仍然站着一动不动。“也许它不会拉车吧。”赶车人想。他借来一匹马，让它拉给驴看。马示范完了拉车的动作，驴还是站着不动。“也许马示范得不好吧。”赶车人又这样认为。他借来一头牛拉车给驴看。驴站在一旁没精打采地东张西望，一点也没心思看牛拉车。赶车的人气急了，扬起手中的鞭子

2、向驴屁股狠狠挥去，只见驴熟练地拉着车大步往前赶去。“你会拉车，为什么一直站着不动？”赶车人问。 驴回答说：“你一直没有挥鞭子。”阅卷手记驴性·奴性·创造性□大赛评委成都市教科所研究员李镇西给材料作文，是已经延续多年的高考作文基本形式———无论是前些年的写读后感还是近年的话题作文，都离不开具体的材料，考生的一切思考都必须从材料出发。那么，给材料作文是否就限制了学生的创造性思维呢？有人认为，既然尊重学生的个性，尊重学生的创造性，就不应该在作文中有任何限制，因为命题作文或者给材料作文，必然会束缚学生激情的奔涌、思维的喷射。我个人坚决反对这种观点。因为这是对学生作文———不客气地说———不负责

3、任的误导！真正的创造性绝非无视任何规范的天马行空；恰恰是在规范而富有弹性的空间内所展开的创造，方能真正闪烁智慧的火花。有意思的是，以“真性情”命名的这次作文冬令营第二次现场作文考试，正是给材料作文———要求选手就寓言《鞭子与驴》写读后感。在许多人看来，比起《意外》，这篇读后感更难写———不但是因为这种作文形式比较老套，而且给材料作文似乎不容易写出新意。但是，正是在这“老套”的“限制”中，真正优秀的选手展现出了他们富有个性的“真性情”。顾名思义，所谓“读后感”必须先“读”后“感”，写作的基本前提是要把材料读懂，具体到这篇寓言，就是要正确领会其寓意———任何创造性思维都应该以此为起点。从阅

4、卷的情况看，绝大多数选手都能准确理解《鞭子与驴》的寓意，然后在此基础上飞扬自己的思想，挥洒自己的才华。“不用煞费苦心地去胡思乱想什么‘创造性’，只要忠于自己的心灵和生活，就能使自己的作文与众不同，因为每一个人的精神世界都是独一无二的。”这是我经常对我学生说的一句话。这次评卷，许多同学的佳作再次证明了我的这个观点。对惰性的批判，是寓言《鞭子与驴》的基本思想指向。不少同学没有刻意去寻求什么“新奇”的立意，而是结合自己的日常生活把批判的解剖刀对准了自己的心灵，其文因此便显出了个性的魅力。他们由寓言中主人不挥鞭驴就不拉车的现象联想到自己在各方面的惰性：能够做好的事却不愿主动去做，非要他人采取强

5、制手段———“鞭挞”不可，使自己成了一头随时等待鞭子的“驴”。有的同学甚至在作文中这样尖锐地鞭挞自己：“我就是一头驴！”还有同学进而在作文中呼唤自己：“做自己的鞭子吧！战胜自己，让自己成为自己的主人！”这样的作文，思维角度谈不上多么“独特”，但它们因真诚而打动了评委。同样是联系自己熟悉的生活，有同学则由《鞭子与驴》想到现行教育（学校教育和家庭教育）的弊端：应试教育是“鞭子”，学生就是“驴”；学生本来是很爱学习的，但长期扼杀个性的教学方式使学生渐渐厌学，以至于没有鞭子的抽打就不会主动学习。还有同学想到了家庭成员之间的畸形关系：“我全家都是驴，爷爷是驴，爸爸是驴，妈妈是驴，因为他们都曾被人

6、鞭挞过，而且现在仍习惯于被鞭挞；同时，每一个人都是鞭子，人人都喜欢鞭挞别人。等到我长大了，我可能也会成鞭子，专门打别人。”这些来自生活的切身感受，使文章读来有一种直抵心灵的力量。更令评委欣慰的，是一些同学在作文中表现出思维的深刻性，他们透过“驴性”看到“奴性”及其形成的原因：驴不是天生喜欢挨揍，而是别人养成的。有一位同学写道：“驴本来也是自由的动物，但因主人长期的鞭挞，它也就习惯了鞭子的抽打。驴的奴性是可悲的，但主人的奴役更可悲！”在这里，写驴性实际上是在写人性：人本来是自由的，一旦被他人当作工具，在鞭子的“调教”下便养成奴性！还有同学由此想到鲁迅对中华民族劣根性的批判，于是在作文中把

7、思想的利刃对准了我们民族的弱点：“这种奴性在日常生活中随处可见，不但每一个人或多或少都拥有，而且作为一个民族也有。”有同学进而剖析道：“这种奴性不是老百姓天生就有的，而是长期被奴役的结果。长期被人当作牛马，于是便成了牛马！这劣根性也不是我们民族天生就有的，而是长期封建专制制度造成的！”在阅卷中，评委们每每为这样的佳作拍案叫绝。作为高中生，能够具有如此深刻而犀利的批判性思维，我们感到后生可畏。这次作文大赛的佳作再次证明：必要的形式规范和内容指向并