精卫衔石发鸠山

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1、精卫衔石发鸠山(上党神话之三)(2009-08-1810:45:15)转载标签：发鸠山神话之都长子木石精卫上党文化分类：走走看看上党地区诞生了四个神话，精卫填海是其中之一。发鸠山位于长子县西25公里处，由三座山峰组成。夏末，诗人非默一行来到长治，我们陪他去寻访神话之都，非默说，他第一次觉得与神话这样地近，那种感动与感叹让我无语，我们生于斯、长于斯，在神话传说的土壤里觅食成长，可是却没有了诗人这样的感动，该说什么呢？《山海经》中这样记载：发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其鸣自狡；是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石

2、，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。按上党地区的传说，精卫本名女娃，为炎帝在上党所娶夫人所生，是炎帝的小女儿，随父亲在上党盆地尝百谷，兴农耕，治理水患，不幸溺于漳河，以身殉职，但女娃志未泯，愤而化作精卫鸟，衔西山之木石，发誓要将东海填平。（摘录自魅力长治丛书《山水寻胜》）西山也即发鸠山。我结识了许多生于发鸠山下的诗人，比如说赵树义、比如说陈小素，我又返回来再找这段神话，而后，那只精卫鸟儿便会时常进入我的梦里，她一遍一遍地飞旋于漳河（东海）之上，时不时地发出一声声哀鸣，不是曹孟德所言：绕树三匝，无枝可依，那发鸠山上的树木已经葱笼地可以，却让我一夜夜一次次地泪沾巾。朋友们一起从山脚下驱车登上

3、主峰，满山的树木郁郁郁葱葱，一座座的山峰连接在一起，蜿蜒亦绵延，终于站在峰顶，云涛簇拥、远山如黛，下车步行，碎石般的小路原始地躺在你的脚下，路边开满了七彩的花儿。人迹已至，警报器呜呜作响，看山人不知去向。我们便自己顺山而南，这儿依山筑岩，一排一排石洞依次往下，此洞名曰：起云洞，先是三排洞室，每排三座，有三皇观、三清观等，显然是道教遗存，全是取山间之石建成，规整而壮观。再往下风格一变，相连九座洞，大小不一，供奉有佛也有菩萨，是佛教遗存。它们的连接处有一小庙宇，片石围檐，相当地美丽且壮观。（不由人在这儿频频留念）站在这里，看着这几百年历史的石寺石庙，心境变得纯净，就象这山间的云雾一样，纤尘不

4、染，大家久久不愿离去。再往下，便是“避风台”，据说在这里任何时候，都没有一丝一缕的风息，诗人晋柳戏说：“这么好的景致，主要是因为‘太封闭’（台风避）的缘故。”这时，天已近黄昏，晚霞映进山里，山染成了桔红色，树木染成了黄色，该下山了。不然，狼要来拜访我们了。据说在发鸠山主峰之西的密林里，有黄姑坟一座，传说是女娃之墓，旁有竖石，刻联一副：难随河山留世上，别有天地非人间。时间不早了，来不及去看。又留出了一处想念。在东山脚下。我们找见了“灵湫庙”，原为“泉神庙”，顾名思义，这里有泉，正是浊漳河的南源，这股泉水从这里东流注于漳河，泉水清冽甘甜，掬一把洗一洗尘世间的灰土。往南看，庙已破旧，院内长满杂

5、草，建筑与别处庙宇迥异，双层，各开几扇拱形窗户，内供奉女娃和她的妈妈还有姐姐，女娃居中。百姓们说，每逢水旱之年，人们都要到灵湫庙前祈祷，据说每求必应。庙的周围还应该有摩天塔、上天梯、通天桥等风景。可是，这时天幕已垂，视线被遮蔽，我们只能带着遗憾兴尽晚回舟了。精卫鸟的故乡并没有被开发成恢宏而现代的气派，保留着它的原汁原味，这正是让我们留连的地方。而这只小鸟心怀人类、征服自然的精神，却让长子这个地方以独特的风格屹立在上党。长子是尧长子丹朱的封地，尧是帝喾之子、黄帝的后代，精卫是炎帝之女，这块地方是我们的先祖们生活繁衍之宝地，由此可见，我们上党子民是正宗的炎黄子孙。东晋诗人陶渊明在〈读山海经〉

6、中谈到了这只精卫鸟儿：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。他把小小的精卫鸟儿与巨人刑天相比，给我们创造了一种悲壮之美。千百年来让我们后人一直一直地低吟浅唱。