普贤行愿品之普贤十大愿略讲

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1、<<普贤行愿品>>中的幸福人生河北省佛学院释常春各位大德法师、各位护法居士：阿弥陀佛！很高兴今天能有这个殊胜的因缘和大家一起学习<行愿品>.请大家批评指正《普贤行愿品》完整的名称是:《入不思议解脱境界普贤行愿品》；但是前面“入不思议解脱境界”几个字常常被忽略，其实，被忽略的这几个字恰恰是非常重要的。因为它是普贤行愿的目的所在。而达到这一目的的途径和方法，就是通过行持《普贤行愿品》而达到不思议解脱境界。而要达到这一境界，我们必须要先得到圆满人生，幸福人生；当然，这都需要靠十大愿王来导入，所以《普贤行愿品》的核心内容就是这十大愿王。在此，我先跟大家

2、分享一个故事。我刚出家不久，寺院里来了一个信众，问我“师父，我们学佛就是向佛陀学习，对吗？”我答道“嗯，是的。”他就继续问道“那师父您能不能给我说说佛是什么样子，使我在日常生活和修行中来学习模仿？使我快速达到幸福圆满地人生。”那时我刚出家不久，对佛法了解不深，这一问，把我问住了。心想，我该怎么回答呢？总不能指着大殿里的佛像，让他来模仿学习吧？总不能让他跟佛像一样坐着如如不动，不吃不喝吧？信众看看我尴尬的样子，合十走了。而我则陷入深深的惭愧之中，为自己的修学浅薄没有智慧而懊悔。这个问题一直困扰着我，有一天我一个人静静的走在寺院里，抬头间忽然发现走

3、廊的宣传画上，写着普贤菩萨的十大愿。那一刻我豁然明了，这不正是最好的答案吗！可以这样说，十大愿王就是菩提心无上的观修，佛陀品质的临摹方法那什么是幸福圆满的人生呢？我相信答案有很多，但简单的说就是身、口、意三业清净的人生；当然，这个也是佛菩萨的人生！我们的5人生不圆满，不幸福，根本原因就是我们的三业是不清净，是染污的！而观修普贤菩萨的十大愿，就是直接去临摹佛陀的品质。像临字帖那样，对照佛菩萨的品质，将我们的心行逐步调整到相似的层面，乃至完全吻合；使我们凡夫众生得到佛菩萨一样的幸福圆满的人生。同时要知道普贤菩萨的十大愿，是普贤菩萨对诸菩萨及善财说的

4、也是对我们说的，更是在替十方一切诸佛宣说的。我们已经明白我们的人生不幸福的根源，是身、口、意三业不清净！而行愿品正是教导我们以十大愿王位准则,临摹佛陀品质,最终达到幸福圆满人生的无上法宝。下面我就主要以普贤菩萨的十大愿中的三个愿来解说，行愿品对我们净化身、口、意三业的帮助！先说口业吧！大家都知道口业在我们生活、修习中的影响。有个词不是叫“祸从口出”嘛!在佛教戒律里关于口的修行，就要避免四种错误：妄言、绮语、两舌、恶口。在普贤行愿品中，不但如此，普贤菩萨还教导我们一个"称扬赞叹"法门---------称赞如来！这是普贤菩萨的第二大愿。普贤菩萨教我

5、们称赞如来。其实，不仅仅是对如来，而是要我们去称赞一切好人好事(不仅是人和事,范围太窄,)。如来是世间上最值得尊重的人，我们称赞他，是一件比较容易做到的事。不仅如此，称赞如来的意义，还包括对世界上的一切好事，都要去称扬、赞叹，让他们欢喜。称赞不仅是为了让对方欢喜,关键是使自己内心生出赞叹,遣除恭高我慢等心，这才是我们学佛人的本分。许多人不知道赞美称赞在修学佛法跟生活中非常重要。如果世界上没了赞美称赞，您能想象下，这个世界会成什么样子呢？一般人大都患有一种通病，往往喜欢用放大镜去看别人的缺点，爱挑剔别人的毛病，总是看不到别人的优点和长处。把赞叹的

6、语言留给自己，把那些难听的话送给别人。有的人爱在背后说他人的一些坏话，甚至诽谤他人。为什么大家爱犯这种毛病呢？原因是嫉妒心、我慢心在作怪。这种人与与他人很难关系融洽,和睦相处。5值得注意的，称赞不是拍马屁；称赞是清净的，没有私心的，能令众生欢喜的!拍马屁是有染污的，有私心的，而且会妨碍我们修行的！以善心称赞他人，不仅能带来融洽和谐的人际关系，更能使我们充分认识他人长处，从善如流；还能帮助我们有效地克服我慢、我执和嫉妒，从而达到净化我们的口业的目的！接下来就要讲到广修供养，对我们身业修行的重要性！广修供养。“供养”有三义，一是表达对佛菩萨的恭敬；

7、二是培植福田，增长福报；三是灭除悭贪，灭除吝啬之心。广修供养，不仅仅是供养佛，而且要供养世界上所有对我们有恩惠以及没有恩惠的人。（如我们的父母、亲戚、朋友，凡是帮助过我们的人，我们都要怀着一种感恩的心情去报答他们）佛教中提倡培植三种福田：一是恩田。对我们有恩的人，（我们要知恩报恩，怀着一种感恩心，来报答他们的恩情。佛经里面讲："一个人能孝敬他的父母，此人功德最大。"如果佛陀没有出世，我们孝敬、供养自己的父母，功德就是最大了。孝养父母，报答父母的恩情，也是在培植我们自己的福田。因此，一个学佛的人，如果在家里连孝敬、供养、报答父母养育之恩都做不到的

8、话，那你就不是一个好佛子）。二是敬田。凡属于我们恭敬的对象。（如师长、老师、善知识、诸佛、菩萨这些都是我们的敬田，我们都要供养他们）。三是悲田。悲田，