当代钧瓷佛造像艺术的应用研究

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1、万方数据第36卷第3期V01．36No．3许昌学院学报JOURNALOFXUCHANGUNIVERSITY2017年第3期No．3，2017当代钧瓷佛造像艺术的应用研究冀德强(许昌学院设计艺术学院，河南许昌461000)摘要：钧瓷与龙门等佛教石窟的造像、石刻、彩绘均属于造型艺术，在形体、装饰、线条、色彩的运用处理上有许多共同之处，存在不可割裂的血脉联系，是中原文化的重要组成部分。受石窟艺术的影响，近年出现了大量的钧瓷佛造像作品，但其还处于初萌时期，艺术个性不够成熟。当代钧瓷造像，可以结合佛教石窟艺术风格，尤其是南北朝时期石窟造像的特点，根据现代人的审美和情感需求，从艺术性、宗教性、创新

2、性、指导性等方面，进行内容和形式的取舍和创新，整理出一整套工艺规程及参数，以推动钧瓷艺术的创新发展。关键词：当代钧瓷；钧瓷佛造像；石窟艺术中图分类号：J527文献标识码：A文章编号：1671—9824(2017)03—0030—07河南历史悠久，文化资源丰厚，钧瓷艺术和龙门、巩义、安阳的佛教石窟艺术是中原文化的重要组成部分，也是中国乃至世界陶瓷艺术、石窟艺术的重要代表。钧瓷与石窟艺术同植于中国农耕文明、中原文化沃土之上，有着不可割裂的血脉联系。钧瓷和石窟的造像、石刻、彩绘等均属于造型艺术，在形体、装饰、线条、色彩的运用处理上有许多共同之处。纵观钧瓷艺术的发展，其不但继承本我的传统，并且

3、大胆吸收其他造型艺术的表现技法，不断创造新的造型、装饰、釉色以及工艺技巧，拓展钧瓷艺术表现力。钧瓷原产地禹州紧邻龙门石窟、巩义石窟，交通便利，经济文化交流频繁。在创新为主旋律的背景下，钧瓷对石窟艺术的吸收成为一种必然，近年来创作出大量的佛教造像钧瓷作品。其价值在于：一方面丰富了钧瓷造型，发展了钧瓷文化，另一方面也是对石窟艺术的应用研究和弘扬。然而，现有钧瓷佛造像作品也存在着模仿、不系统、无特色等问题，因此，本研究侧重于研究挖掘佛教石窟造像、钧瓷文化艺术资源，使两者相互融合糅纳，加大资源的合理应用力度，通过研制开发出具有当代审美价值的钧瓷佛造像作品，梳理确立钧瓷佛造像应有的特征以及工艺手

4、法，旨在引导钧瓷佛造像艺术的健康发展。一、钧瓷佛造像艺术应具有的基本特征钧瓷雕塑与石窟造像虽然同为造型艺术，有着许多共性，但毕竟是两种不同的艺术形式，如何把握现代钧瓷与石窟艺术结合，将石窟艺术的有机元素应用到钧瓷创作中，既能够丰富钧瓷文化内涵、艺术审美，又能够有选择地弘扬佛教文化，满足现代人的精神需求，一直是研究应用的重点。笔者立足于现代人的精神需求和审美取向，分析人们对佛教和钧瓷的关切点，从艺术性、宗教性、创新性、指导性等几方面，来研究钧瓷佛造像问题。(一)艺术性钧瓷佛造像应具有较高的艺术性。钧瓷一直以陈设观赏艺术瓷为形象代表，传承着宋瓷“饱满浑厚，端庄挺秀，一色纯净”的优良艺术血统

5、，从一般“造物”的民间工艺上升到精神审美的艺术创作。钧瓷在匠意、造型、装饰、釉色、工艺等方面十分重视艺术表现性。石窟佛造像虽为佛教信仰、教义、仪规等的图式化、形象化，主要满足教化功能需收稿日期：2017—0l一1l基金项目：河南省教育厅委托项目“当代钧瓷对佛教石窟艺术形式风格的应用研究与开发”(2014-wt-001)。作者简介：冀德强(1968一)，男．河南禹州人，高级工艺美术师，许昌市市级非物质文化遗产项目(钧瓷烧制技艺)代表性传承人，研究方向：陶瓷艺术。·30·万方数据要，但自古印度开凿佛教石窟以来，人们就十分重视对佛教形象的艺术处理，比如印度“犍陀罗”“秣菟罗”风格模式，中国的

6、“云冈模式”“青州风格”“邺城模式”等多种艺术风格。所以，我们应遵循钧瓷、石窟佛造像的艺术创作原则来开发钧瓷佛造像作品。(二)宗教性佛教造像活动是一种比较严肃的佛事，佛造像有严格的标准和仪规，不能随意建造制作。从一定角度来看，佛教造像是其教义、仪规的形象化，是为满足信众或观众的宗教义理、情感体验的需求而作。造像的形象特征、动态、饰物、持物、组合等有着较为严格的规定或模式，它的内涵指向性比较明确统一。《佛说造像度量经》就是一部关于佛教造像度量标准的经典著作，古人为了塑造统一标准的佛像，造像时就用手指量度佛像各个部位的指数。在科学昌明艺术繁盛的今天，我们定位研究开发钧瓷佛造像作品不可能完全

7、遵照定式，但也绝不能凭空臆造或完全艺术化、个性化、情绪化。(三)创新性纵观各个历史时期的造像，虽然佛教造像仪规严谨，但是对于不同的国家、民族、地域、时代、艺匠，就同一题材内容的造像还是有着很大的不同或变化的，它表现在材料、形式、技法等艺术方面的创新上。钧瓷佛造像不应该是对石窟造像简单改变材料工艺的照抄模仿，应该遵从佛教造像基本规律，参考石窟造像特征，汲取艺术滋养对其进行再创作。石刻、钧瓷是两种完全不同的工艺技术，它们的结合本身就是一种创新，在钧