平仄易误用的字

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1、平仄易误用的字平仄易误用的字一、场（下平七阳韵）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）二、俱（上平七虞韵）最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）三、谊（去声）长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）四、茗（上声）五、令：作「使」字解释时读作平声，详见下文。六、思作名词时读作仄声七、暇（去声）八、教：作「使」字解释时读作平声，详见下文。九、倾（平声）十一、惩（平声）十二、癸（仄声）十三、泡（增广诗韵集成列为平声）十四、探（增广诗韵集成列

2、为平声，但唐人亦有用作仄声者）万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）十五、暝（仄声）山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）平仄两音意义不同者：疏—仄声为名词；平声为形容词难—仄声为名词；平声为形容词扇—仄声为名词；平声为动词烧—仄声为名词；平声为动词行—仄声为名词；平声为动词吹—仄声为名词；平声为动词思—仄声为名词；平声为动词乘—仄声为名词；平声为动词从—仄声为名词；平声为动词传—仄声为名词；平声为动词闻—仄声为名词；平声为动词调—仄声为名

3、词；平声为动词论—仄声为名词；平声为动词骑—仄声为名词；平声为动词观—仄声为名词；平声为动词兴—仄声为名词；平声为动词、形容词令—仄声为名词；平声为动词（使）教—仄声为名词；平声为动词（让）分—仄声为名词（名份）；平声为动词王—仄声为动词；平声为名词衣—仄声为动词；平声为名词冠—仄声为动词；平声为名词荷—仄声为动词；平声为名词间—仄声为动词；平声为名词（中间）污—仄声为动词（污染）；平声为名词中—仄声为动词；平声为其它长—仄声为动词及长幼；平声为长短漫—仄声为动词（漫出）；平声为形容词（漫漫）相—仄声为宰相；平声为互相

4、燕—仄声为燕子；平声为国名翰—仄声为翰墨；平声为鸟羽便—仄声为方便；平声为安静胜—仄声为名胜；平声为经得起、胜过为—仄声为因为；平声为作为雍—仄声为州名；平声为和也占—仄声为占据；平声为占卜扁—仄声为形容词；平声为名词（扁舟）治—仄声为形容词；平声为动词正—仄声为形容词、副词；平声为正月判—仄声为判别；平声为拼着不—仄声为否定；平声为是否傍—仄声为依；平声为同旁浪—仄声为波；平声为沧浪强—仄声为勉强；平声为强有力施—仄声为施舍；平声为施行当—仄声为相称；平声为应当、正值称—仄声为相称合适；平声为称谓要—仄声为要不要；平

5、声为约也旋—仄声为副词—俄顷；平声为动词和—仄声为唱和；平声为合好、与颇—仄声为略有；平声为形容词（偏颇）供—仄声为陈设；平声为供给那—仄声为无奈；平声为何也华—仄声为华山；平声为华*R>禁—仄声为禁止—禁令；平声为经得起殷—仄声为雷声；平声为富、*R>重—仄声为轻重—副词；平声为重叠任—仄声为听任—任务；平声为动词平仄两读而意义不变者(建议：尽量按句意分平仄)醒—虽有平仄两读而意义不变听—虽有平仄两读而意义不变看—虽有平仄两读而意义不变过—虽有平仄两读而意义不变望—虽有平仄两读而意义不变忘—虽有平仄两读而意义不变「令

6、」字作「使」用法时字音平仄之商榷    王力在《汉语诗律学》一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令」字被归□为「平声所表示的意义和仄声不同者」，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶．〈岭下卧疾〉：「唯有贫兼病，能令亲爱疏。」仄声（去），命令。又县令，名词。李嘉佑．〈留别畀陵诸公〉：「久作涔阳令，丹墀忽再还。」而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「使」字解释时应列为平声。   但是，我们考查目前作诗最常用的韵

7、书《增广诗韵集成》时，「令」字分属「去声二十四敬韵」与「下平声八庚韵」，却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了「令」字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不易区分「令」字的平仄用法。我们再细查另一本常用的韵书《增广诗韵全璧》，《增广诗韵全璧》只在「庚韵」的说明有一条是「令人羡，使也」，除此之外，也仅是注明庚敬韵互异，从两韵的例词中并不能完全肯定区分「令」字的平仄用法。   我们只好再翻检《广韵》一书，《广韵》中「令」字共有五种读音，扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外，仅剩「下平声清第十

8、四」（诗韵中并为庚韵）与「去声劲第四十五」（诗韵中并为敬韵）二者。其中「下平声清第十四」的解释是「使也」；「去声劲第四十五」的解释是「善也，命也，律也，法也」。从《广韵》的解释中，吾人应可以确定「令」字作「使」用法时应读作平声殆无疑义。   为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗，考究唐人对于「令」字作