岳麓版必修ⅲ第一单元小测答案(印刷)

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1、岳麓版必修Ⅲ第一单元小测答案（一）1．DA项历史上没有，B项不符合实际，老子曾做过东周王室管理典藏的史官不符合造福一方之说；C老子不是儒家学派的人，而是道家学派的创始人故选D2．D老子强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，这和材料信息是一致的。3．A“忠恕”之道是孔子主张的实现“仁”的途径。“敬鬼神”体现了落后生产力下的鬼神观，“远之”而探究现实，体现了孔子思想的务实性。4．C“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”是老子劝诫孔子的话，意思指在当时的乱世，应采取的是“避世”而不是积极“入世”。这里有顺其自然的意思，是带有一定保守性的政治观点，和选项C顺其自然的观点类

2、似。5．BA是要求统治者体察民情；C认为人性生来是恶的，这不符合救人的初衷；D是指全天下没有等级的爱，都不分轻重厚薄；只有B是说人都有天赋的道德意识，具有“恻隐之心”才会去救人。6．A解答本题的关键是读懂材料，其含义是说，君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性，B项错误。C、D两项都是孟子的思想主张。7．A“为政之要，惟在得人”这句话的意思是强调用人的重要性.8．A关键是阅读材料，获取有效信息。材料强调的是要发展变化可以成就霸业，可以治国。9．D董仲舒的新儒学以儒家思想为主，融合了阴阳家和法家思想而形成的，故D项错误。10．C“天人

3、感应”思想将封建统治神权化，让人们服从君主的统治，使人们不能正确认识自然和社会。11．C“三纲五常”的观念被统治者用来维系专制统治，是对人的自然欲求的一种扼杀，对人性产生了不良的影响，形成了我们民族性格中的诸多阴暗面。12．C西汉在武帝以后的治国方式表现为外儒内法，从材料中可以得出结论。可以说儒法并用，但儒法并重是不符合材料含义的。13．A题干涉及到的这个转变过程中，自然经济的鼎盛是看不到的，故排除④。14．解析：本题为文字和图片材料题，还结合了当前的国学热和于丹现象，古为今用，要从各学派中最有价值的思想观点来展开，在中国和世界思想发展史上具有重要地位，影响深渊，故要予

4、以足够重视。参考答案：战国时期思想活跃，学术繁荣，各学派从各自立场和政治主张出发形成“百家争鸣”局面。儒家的“仁政”——“以德治国”，注重民本法家的法治思想——与时俱进，“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育等墨家的兼爱、非攻——身体力行，平等博爱、热爱和平、反对战争道家：无为之道，逍遥自然。（只要言之有理，论从史出就可酌情给分）15．解析：本题借“董永卖身葬父”考查了对儒家伦理道德中“忠孝”的理解。（1）注意西汉这一时期提示。西汉武帝之后，儒家思想成为中国封建社会的统治思想；（2）注意把握“忠孝”之间的关系，及其对维护封建专制统治所起的作用。（3）回答本问时

5、应注意“孝”中人际关系中的地位，在现代社会中的价值所在；但也应注意在任何时期，“忠孝”都有着它的积极作用和消极性。参考答案：（1）“孝”道或儒家伦理道德。（2）“孝”容易被统治者引申为“忠”，有利于巩固封建专制统治。（3）父子关系是人伦中最根本的关系，因此“孝”就成为一切人际关系的基础和中心。孝作为中华民族优良传统道德的核心，在现代中国人的道德观念中，仍然占有重要地位。从积极方面看，“忠”可以加强民族凝聚力，提高民族责任感。消极方面，有时盲目的“愚忠”会限制人们的思想发展和创新，阻碍社会文化的发展。（二）1．B秦朝时期“焚书坑儒”，儒家思想处于“地狱”，汉武帝时儒家思想

6、被采纳，成为封建社会的正统思想，上到了“天堂”。2．A本题可用排除法。宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。故排除带④的选项即可。3．C宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，不仅仅在于提高个人修养，所以C项比A项更符合题意。4．C注意题中两个信息：一是“清朝”，二是写的诗句反映出注重个人道德修养，由此可知是理学。5．D王阳明思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，人天生具有良知，天理就在自己心中，不必外求，“心外无物”。6．D材料中的观点明确表明王阳明的“心学”思想，D选项是朱熹“格

7、物致知”的观点。7．C解答本题注意对材料信息的理解。由材料中“知是心之体，心自然会知”可知材料认为心是本源，强调内心的反省，不需求要外求。8．A注意题目中的关键字“新”！所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路，可以很容易的选出正确答案。9．B　A项是孟子的主张，C项是顾炎武的主张，D项是程颐的主张，李贽认为孔子不是天生圣人，所以选B。10．C在理学成为“敲门砖”后，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，在这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，提倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批判继承。11．B《明夷待访