唐宋八大家成语

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1、唐宋八大家中的成语(飞黄腾达)出自韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾蹋去，不能顾蟾蜍。”(掉以轻心)柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”(大醇小疵)韩愈《读荀子》：“荀与扬，大醇而小疵。”荀子和扬雄从整体上看很好，但略有些小缺点。(踔厉风发)韩愈《柳子厚墓志铭》形容文章议论纵横自如，气势豪迈。(出人头地)欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”(沧海一粟)语出苏轼《前赤壁赋》：“渺沧海之一粟。”(不塞不流，不止不行)韩愈《原道》意思是佛老之道不予以堵塞禁止，孔子之道就不能流

2、传通行。”(汗牛充栋)柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充冻宇，出则汗牛马。”意思是书籍藏起来可以堆满屋子，搬起来可以让牲口累得出汗。”(蔼然仁者)韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”对人和善有仁德的人。(爱博而情不专)韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱则日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”(安常习故)苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。(安贫守道)苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”

3、(按行自抑)柳宗元《梦赋》：“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。”约素自己行为。(拔十得五)欧阳修《张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎、以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”意指选拔人才，即使一半不合格，尚可得一半真才。(跋扈飞扬)王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩，四夷以衰弱仅存之势，而尤能跋扈飞扬。”(白白朱朱)韩愈《感春三首》：“晨游百花林，朱朱兼白白。”形容不同种类，色彩各异的花木。(把饭叫饥)苏轼《答程彝仲推官二首》：“所示自是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。”比喻

4、多此一举。(跋前踬后)韩愈《进学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。”（坐井观天）韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”（醉翁之意不在酒）欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”（行成于思）韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”意思是说，做事情成功是由于多思考，失败是由于不经心．（异曲同工）韩愈〔进学解〕：”子云相如，同工异曲．”比喻不同的文学艺术作品虽然作法和内容不一样，但都很出色．（一落千丈）韩愈〔听颖师弹琴〕：”跻攀分寸不可上，失势一落千丈强．”指琴声陡

5、然降落．（袖手旁观）韩愈〔祭柳子厚文〕：”不善为浊，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间．”意思是不会砍木头的人在砍，弄得手指破了流了血，紧张的满脸是汗；而会砍的人却不让去砍，只好把手揣在袖里，在一边看．（文恬武嬉）韩愈〔平淮西碑〕：”相臣将臣，文恬武嬉．”文官安闲自得，武官游当玩乐．指官吏只知贪图享乐．（啼饥号寒）韩愈〔进学解〕：”冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥．”形容挨饿而受冻的悲惨生活．（蜀犬吠日）柳宗元〔答韦中立论诗道书〕中说，四川地方多雾，那里的狗不常见到日光，每逢雾消日出，就叫唤起来．比喻少见多怪．（黔驴技穷）

6、出自柳宗元〔三戎　黔之驴〕（蚍蜉撼树）韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”比喻不自量力。（庞然大物）柳宗元《三戒黔之驴》指高大笨重的东西。（盘马弯弓）韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”意思是将军想以技巧使人心服，故意盘着马弯着弓，似乎不舍得就把箭射出去。（明日黄花）苏轼《九日次韵王巩》：“明日黄花蝶也愁。”明天菊花便要调谢，连蝴蝶也发愁了！（落井下石）韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”意思是看见人要掉进陷阱里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石

7、头。比喻乘人有危难时加以陷害。（庐山真面目）苏轼《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”比喻事物的真相或人的本来面目。苏轼作品的成语⑴雪泥鸿爪苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。⑵夜雨对床唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。⑶河东狮吼苏东坡在一首诗里，开朋友陈

8、季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了⑷不合时宜朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。⑸胸有成竹文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的