古城正定旅游攻略

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1、D3DNK正定网www.zdwm.gov.cn河北正定古城自助游攻略正定古城位于河北石家庄市，它故时与北京、保定同为北方重镇，地位彰明，追溯文字历史，可远至春秋战国时期。正定，虽然与所有内陆普通小县城一样起高楼，扩地产，霓虹闪烁，车骑尘嚣，但是，在现代的市井勾栏间，偶一抬头，你就能看到唐代的飞檐如翼斯飞，在一个拐角你刚收回注目礼，又猛然撞见宋代的刹顶玲珑剔透，在一千多年的时光里飘移的快感油然而生。　　一是因为正定离北京近，交通方便；再则正定游客鲜少，不拥挤；最后，是因为正定古城之古。所属地区：河北石家庄。适合人群：所有

2、人。出游难度：轻松。花费预算：100-200元。适合天数：1-2天。适合时间：全年。　　在我们数千年历史的文明古国，被称为“古城”的地名很多，比如邯郸、开封D3DNK正定网www.zdwm.gov.cn，只是他们的“古”，早已经被现代化全球化湮没，他们的“古”仅存在史书旧藉里面；另有平遥、丽江等新兴旅游怀旧胜地，虽然旧街故巷，但回溯起来，则止于前清晚明这几百年的时光。而正定，虽然与所有内陆普通小县城一样起高楼，扩地产，霓虹闪烁，车骑尘嚣，但是，在现代的市井勾栏间，偶一抬头，你就会不小心看到唐代的飞檐如翼斯飞，在下一个拐

3、角你刚收回注目礼，又猛然撞见宋代的刹顶玲珑剔透，在一千多年的时光里飘移的快感就这样产生了。　　正定是河北石家庄市隶属的一个郊县，但说起历史来，正定算得上石家庄的祖上，石家庄是上个世纪才由一个村庄兴起成为大城市的。而正定，甚至比北京还古老，建城史可追溯到春秋战国时期，以前正定有过真定、镇州、恒州、常山等名，《三国演义》里，我们少年时代的白马将军赵云出场时自报家门：“某乃常山赵子龙是也”！由此正定人以赵云为荣，现县城的广场被命名为“子龙广场”，有常胜将军提枪跨马的雕像。D3DNK正定网www.zdwm.gov.cn　　但三

4、国时代太过久远，他的遗迹早已荡然无存，现代，正定旅游部门大打子龙牌，称“子龙故里”，在城东批地建起了赵云庙，仿古建筑，可惜那些建筑仿的是明清的古，三国时代的雄魂，在里面会不会感到别扭呢？正定的古城市遗迹，据梁思成先生1933年的考察，城南门内南大街上有阳和楼，可信为宋代遗筑(见梁先生所著《正定调查纪略》)，可惜在解放前被拆毁。现在，只于旧城南门(永乐门)新建了一座仿古城楼，聊胜于无。正定古城“四塔”就从永乐门开始吧，我们的穿越时空之旅——穿过城门，沿着燕赵南大街往北，行不过百余步，一堵红墙之上，冒出一形状奇特的塔尖，这

5、便是故唐广惠寺华塔。梁思成先生说：“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例。”广惠寺初建于唐贞元年间，现在的寺内，其他建筑毁损殆尽，只余下这形制奇异的塔，乃国家级文物保护单位。　　其塔尖形式，层层叠叠密集的浮雕，近于天竺风格，而塔身和顶盖，又是中华式样，但即使中华式样，也是指仿木斗拱和瓦檐等细节，整体格局，又似金刚宝座，又似亭阁楼台。D3DNK正定网www.zdwm.gov.cn　　由广惠寺出，再北行百余步，右拐，即到临济寺。临济寺还有僧人住持，面积不大，香火颇盛。除一澄灵塔，寺院建筑簇新，仿清代之古，乏善可陈。澄灵塔，

6、耸高古邈远之态，奉供临济义玄大师于寺院的中央。梁思成先生说塔“也许是大定间物”，即北方金代南方南宋年间遗物。体形为密檐砖塔，不算少见，但其供奉的义玄大师乃是临济寺之魂，也是佛法禅宗之魂。中华佛法，以禅宗流传最广，禅宗流派，以临济宗最为光大。这位义玄大师，一生中大部分时间都在临济寺住持弘法，为临济宗的祖师，临济寺，是为禅宗的祖庭之一。所以，现在这个小小的寺院，题额有赵朴初手笔以示“不二法门”，就不难理解了。　　禅宗是佛教中最为“中国化”的一支，与儒、道并列共同影响中华文化思想。临济义玄受传于黄檗希运，希运受传于百丈怀海，

7、怀海受传于马祖道一，道一受传于南岳怀让，怀让受传于六祖惠能。禅宗传承“以心印心，心心不异”的顿教法门，是中国佛教中最重要的一个宗派，这段“传灯”故事，后世有成语“心心相印”，却来于此。D3DNK正定网www.zdwm.gov.cn　　说回临济义玄，他的传道接引方法常用“喝”(武侠小说中“狮子吼”也来源于此)，对弟子或问禅之人冷不丁大喝一声，使之顿然领悟。与义玄同时有另一高僧，法名德山，德山大师的方法更“暴力”，他用“棒”法来使人顿悟，后有成语：“当头棒喝”，即来于此。禅宗接引法有“临济喝，德山棒，赵州茶，云门饼”的美谈

8、，许多禅宗智慧有趣的公案故事都在其间。——偏题这么多，都是为了说明临济寺澄灵塔高耸在我心中的地位。临济宗流传之广，自唐宋以降，为汉传佛教的代表，更远传至朝鲜和日本，并成为当地宗教的主流。现在，虽然汉传佛教式微，但直到20世纪80年代，日本临济宗信徒尚有500万人众。至今，临济寺还经常接纳日本佛教界的膜拜。　　开元寺已无僧众，在临济