关于千峰派三问

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1、关于千峰派三问某日造访气功人论坛，见一置顶贴子，题为“练精化气诀要”，为道天同源所撰。道天同源原文：http://www.qgren.com/bbs/viewthr...&extra=page%3D1见其题颇具古意，遂阅其文。觉一处所述不妥，即跟一贴。不想数网友对拙跟贴饶有兴致，rhein提四问，且指名要在下解惑。因其所问涉及千峰派根本，不得不详答，故有喧宾夺主之嫌。虽无人提醒，在下觉察到拙答及跟贴已偏离道天同源楼主之题。为此将有关问答挪至另一新开话题，以利网友查阅。挪移中如有漏错处，尚请有关楼层贴主指正。亦请各

2、位网友谅解。（因超过1440分钟，不能再进行编辑，故无法删除旧贴，要请版主帮忙了。）在此谢过楼主道天同源，武当道家功诸版主及论坛管理员。以下为跟贴及问答：=========================================蜀宾发表于2007-6-1604:17"民国赵避尘根据吕洞宾、张伯端、张三丰等的“火候”操作理论用现代语言把“火候”具体操作方法分成层次，虽易理解，但难以实际运用。"-----楼主言重了。看看牛胜先是怎么说的：http://www.yangshengzhu.com/book/htm

3、l/4/25003.html?4"十一代祖师千峰老人赵避尘，道号一子，又号顺一子，北京昌平阳坊镇人。自幼好武，更酷爱道学。为了追求性命双修之功，曾跑遍数省，投师36位。这些师傅有的虽知性命双修而不知全部功法。赵避尘并不满足所得，继续追求，终于得遇“了然”、“了空”二位禅师。光绪二十一年三月十三日，赵避尘自淮安关由水路至金山寺。人寺拜谒了然、了空二位禅师。见二位禅师像貌出奇，日光如电，炯炯射人，遂跪地求教。了然、了空见其求道心诚，便收为庙外弟子，赐道号一子。并在静室内秘授真功三昼夜，指点性命根蒂，诀破周身关窍。临别

4、时了空禅师再三叮嘱避尘：“汝是俗家，一定要生儿育女留下后代再用大功。”避尘归里后隐于商界。1920年，了空禅师来到避尘家中传授“性命双修全诀全法”，并赐“天命”、“法卷”，同意避尘自立千峰派，开门授徒，接续命脉。"另外要说明一下的是，牛胜先的父亲是牛金宝。牛金宝是千峰二代传人，但牛胜先并非千峰三代传人。[本帖最后由蜀宾于2007-6-1604:43编辑]---------------------------------------------------------------------------------

5、------------------古道清发表于2007-6-1608:09呵呵，谢谢蜀宾先生的讲述。　　我在中学时期，曾购得一本牛金宝老先生所著的《养生延寿法》。在大学期间，无意在一个小书店中购得其师赵避尘丹师的《性命双修法决明指》。后来看到牛胜先先生的《道家养生功》，比对之下，基本上是其父牛金宝先生的《养生延寿法》的原文，只有一些小的差异。应该是对其父的著述所作的整理。　　牛金宝先生所著的《养生延寿法》中，对千峰派的赵避尘丹师所传的十六部丹诀中的十三部法诀，从安神祖窍至大药过关，论述的倍为详尽。可以说，他虽称

6、其为养生功，但对丹道大小周天的方法、火候以及内景之验，叙述得特别到位。他也是从其师传的丹法诀中，一步一步验证而来，并不是浅尝则止就空下断论。而其所述的火候之法，也不见得特别难以操作。但确是道家丹道周天无疑。　　当然，其师传的是十六法诀，而其证的是十三法诀。故而，牛金宝先生对其后的婴儿显形、出神内院、虚空显形中的阳神修炼也认为是虚无飘缈之说。从当时其著述的背景来看，即便他对其后三诀也有实证的话，在当时的社会思潮与政治条件下，也不能谈这些阳神内容。只能论述养生内容。所以，牛金宝先生是不是真的否认阳神一说，也难定论。　

7、　其师赵避尘丹师的著作中，却可以得知赵避尘丹师的实证层次的。他在《十六法诀　虚空显形》的章节开头有这么一句话：“还虚面壁之功，古云总得九年。我功未至此，但得师传口诀，今传于后。”而其对这第十六诀的论述，也比前面十五诀要简略得多。由此可推断，其前十五诀，包括婴儿显形与出神内院，就是常说的“十月怀胎”与“三年哺乳”之功，应是其实证内容。赵避尘丹师传法时期，还是民国时期，从政治条件来说，他是不必顾忌什么能说什么不能说的。从牛金宝先生前十三法诀一步步走来的情况来看，其师赵避尘丹师并不是妄谈空论之辈。故其后的内容，是否为真

8、实，我看，实实在在的往下走好，不要乱下断论为好。---------------------------------------------------------------------------------------------蜀宾发表于2007-6-1710:29先生可不敢当。大家探讨疑问，互相学习。看来古道清是有道缘之士。牛金宝先生的《养生延寿法》恐怕以后不会轻