公元纪年的来历

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1、公元纪年的来历公元纪年又称西元纪年，简称“西元”或“公元”。西元纪年是基督教的纪年法。西元在中世纪拉丁文的写法是AnnoDomini，简写AD，意为“主的年代”（IntheyearoftheLord）。以西元525年罗马僧侣狄欧尼休认定的耶稣生年为纪元元年。西元前则在英语中表示为BC，即基督之前的年代（BeforeChrist）。西元纪年采用的历法叫格里高利历（Gregoriancalendar）。通常称为“西历、公历”，也就是我国政府现行所采用的纪年历。公元纪年格里高利历　　是纯粹的阳历的一种，最初用于计算复活节。该历法是由中世纪梵蒂冈教皇格里高利（PopeGregory

2、XIII）于西元1582年颁布施行的。格里高利历法的前身儒略历（Juliancalendar）是于西元前45年1月1日执行的。儒略历就是取代旧罗马历法的罗马历法，也是以颁布者凯撒大帝（GaiusJuliusCaesar）的名字命名。公元纪年在八世纪以后才被西欧基督教国家应用。即使教皇也一直是用在位期间为纪年记录文件的。到了十一至十四世纪的时候，西元的概念才普及。而西元成为世界主流也是欧洲殖民的结果，同时也传播了格里高利历，现在成为国际通行的纪年标准。现代由于西元纪年的通用和标准化　　为避免非西方和非基督教徒的反感，英语的西元前和西元后从BC和AD变为BCE和CE。BCE即B

3、eforeCommonEra，CE即公元CommonEra。但是基督教圈子里却认为BCE指的是基督世纪前（BeforeChristianEra），CE指基督世纪（ChristianEra）。同时西方也有很多人反对CommonEra代替AD，他们认为这种代替是想要抹杀基督教对西方的贡献，并且无论非基督徒反感与否，CommonEra仍然是基督纪年这一点是无法掩盖的，公历也同样建立在基督教的格里高利历法上，名称再怎么改也改不了历法和纪年是以基督教为绝对之绝对又绝对的中心和标准。因此西方这种自大傲慢的态度仍然促使了拥有古老优秀文明的犹太人、印度人、日本人和伊朗人使用他们自己国家悠久

4、和准确的传统纪年和历法。中国在1949年采用西历纪年　　采用了公元纪年法。这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。会上，大家一致认为，应与世界接轨，即用公元为新中国的纪年。9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。但是，华夏中国的历法，夏历仍然沿用于推算传统节日如春节、中秋节、端午节、清明节等节日（华夏的元旦被篡改到了西历新年）。公元纪年的来历和算法公元　　（AD）这个概念是公元524年一个叫来自巴尔干半岛名叫狄欧尼休·易市胡斯（DionysiusExiguus）的罗马修道士在计算复活节日期的时候

5、发明的。在狄欧尼休应教宗若望一世要求，为自己的复活节日期表做的说明里，他估算罗马皇帝戴克里先（GaiusAureliusValeriusDiocletianus）在位248年为基督降生第525年。他发明了一个新的纪年方式来代替用戴克里先在位纪年计算的复活节日期表(见参考资料1)，因为他不愿意延续迫害基督徒的罗马暴君戴克里先的记忆而使用基督纪年。基督纪年　　是通过新约的描述与罗马历的对应来确定的。最初他的日期算法局限在罗马的小范围里。因为狄欧尼休没有指明基督降生是哪一年，以后的学者们就有了基督降生是西元1世纪或西元前1世纪两种说法。因此，基督纪年就没有零年的说法了。波兰历史学

6、家LaurentiusSuslyga是第一个提到基督降生于公元前四年的人。此后，开普勒根据犹太历史学家约瑟夫所说，希律死前有一次月食，来推断，基督也应降生于公元前四年。历法学教授多吉特（Doggett）在他的著作《历法》中写到：“虽然学者们普遍相信基督是生于公元一年以前，但若要用史学证据来给予一个确定的日期还是太勉强了（原文如下：AlthoughscholarsgenerallybelievethatChristwasbornsomeyearsbeforeAD1,thehistoricalevidenceistoosketchytoallowadefinitivedatin

7、g.）。”复活节表：狄奥尼修延续了亚历山大历，制作了一个一个称作主耶稣年代（AnniDominiNostriJesuChristi）95年的数字表格。狄欧尼休发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525）距离西里尔表格结束还有6年。他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年，而只推算耶稣降生距今已525年。他没有意识到亚历山大历复活节日期每532年一次循环，即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环，却只指出复活节95年后不会重复。他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同，因此他无疑假设了两种