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1、《武当山赞》赏析肖鑫森一、《武当山赞》创作原文天地交泰化成功,虚空成像九州同。北天玄武腾逶迤,鄂西龟蛇曰太岳。高耸云霄太和山,神凡相接赖此颠。一柱擎天天柱山,翠山万屏屏眼帘。千寻飞阁俯明庭,玉虚仙境映金容。七十二峰莲花开,叶叶炫光见如来。三十六处险绝岩,奇观蔚然魅尘缘。二十四涧湍飞流,银河飞瀑下九天。一十二洞韵云雾,清虚福地绝寰宇。治世玄岳岱宗坊,武当形胜折明皇。一四天下南澹部,龙华景象孕中华。华夏山川钟灵秀,天羽地明生凡圣。太和悟道始周天,法运宏隆传万代。仙山胜景藏高道,众生循灵贺朝朝。金殿华光
2、迎玄武,天下圣佑泽苍生。函谷关令通凡圣,紫气东来青牛道。白老奉道传宏法,法运堪载千秋德。尹喜明悟承天意,辞官弃印隐仙山。药师隐化显名山,悬壶济世响灵川。卧龙下山平天下,名成八阵盖三分。真人三丰谦永乐,澄心寡欲是长生。绝顶殊胜武当山,祠坛玉检万万年。二、《武当山赞》作者简介作者萧鑫森,生于1982年,湖北麻城人,来自全国将军第一乡乘马岗,大学本科学历,专业工商管理。2005年7月至2006年7月在麻城博达学校任校团委书记兼初中部政教副主任,后在超大型跨国集团—富士康从事教育训练工作。其人是个虔诚的佛
3、教徒,自大学毕业即皈依虚云老和尚接法弟子悟正大法师,后拜师武当山丁真人,传承真武大法,再亲近当代高僧---四祖寺方丈净慧老和尚、六祖寺方丈大愿法师、卓刀泉寺方丈法云,深得教理。三、《武当山赞》创作缘起作者为资养色身,远离祖庭,清明将近,思念历代祖师大德,感念一切贤圣僧,恩念教导师父,由是而做。四、《武当山赞》原文赏析“天地交泰化成功,虚空成像九州同。”是写天地形成是宇宙自然变化的结果,同时以天文、风水学“万物在天成像,在地成形”的理念强调乾坤相应。“北天玄武腾逶迤,鄂西龟蛇曰太岳。”是写武当山的地
4、形地貌,武当山之所以称为玄武,因为其山就是一个蛇缠绕乌龟的型造,玄蛇在风水学中称为玄武。武当山是真武大帝的道场,真武又是北方的水神,故说北天。武当山在湖北的十堰市,湖北的简称为鄂,十堰在湖北的西北,故说鄂西。武当山有名太和山、仙室山、篸上山等。“高耸云霄太和山,神凡相接赖此颠。”太和山即武当山,海拔1612米,奇伟高俊,在太和山上道教寺庙甚多,是湖北省道教协会所在地,也是千古道场,名扬四海。“一柱擎天天柱山,翠山万屏屏眼帘。”是写在太和山的主峰天柱山上俯瞰,万山尽收眼底的雄伟景象。天柱山形象是一条
5、蛇直傲九天的样子,山顶即为真武大帝的祠庙,即为整个武当山的绝妙景点---金顶所在地。“千寻飞阁俯明庭,玉虚仙境映金容。”是写在武当山上的景点古典建筑及寺庙的交相辉映,凸显中华神韵,简直就是人间仙境。“七十二峰莲花开,叶叶炫光见如来。”是写武当山七十二峰朝大顶的奇妙景观,七十二峰如同盛开的莲花,托住天柱峰。“三十六处险绝岩,奇观蔚然魅尘缘。”是写武当山的三十六岩的险绝景观,让人嘘叹不已,让人望而生畏,让人敬仰叹服,让人产生无限的遐想。“二十四涧湍飞流,银河飞瀑下九天。”是写武当山的二十四条飞瀑,让人
6、联想李白的“凝是银河落九天”的玄妙境界。“一十二洞韵云雾,清虚福地绝寰宇。”是写武当山上历代隐修人士住居的洞穴,他们在这里潜修成道,成为一代宗师,修成正果,羽化虚空。“治世玄岳岱宗坊,武当形胜折明皇。”是写武当山的发展得到朝廷的重视,得到统治者的肯定和支持,在明朝永乐年间,朱棣赐匾武当山“治世玄岳”,并“南修武当山,北修紫禁城”,南修武当山的主官为其女婿,修成后派遣道士隆扬道场,多次遣使进香。“一四天下南澹部,龙华景象孕中华。”佛教有云“一四天下,南澹部洲”指的就是我们现存的这个婆娑世界,中华名族
7、的图腾是龙,自称是龙的传人,龙文化是中华文化的组要组成部分,深刻影响着每一个中华人。“华夏山川钟灵秀,天羽地明生凡圣。”赞美华夏大地山川俊美,灵气栩栩,乾坤相合,风调雨顺,地灵人杰,江山代有才人出。“太和悟道始周天,法运宏隆传万代。”是写武当山从东周至今即有奇人异士在此修炼,源远流长,道法久盛不衰,香火不断。“仙山胜景藏高道,众生循灵贺朝朝。”是写武当山俊美的山川,吸引了无数潜修的奇人异士,他们隐藏在险岩飞涧之间,羽化成仙,后人历历称奇,代代纪念他们,不断以香火纪念、供奉羽化的真人,祈请福佑平安。
8、“金殿华光迎玄武,天下圣佑泽苍生。”金殿即为金顶,武当山的主要景点,金顶是全铜建筑,里面供奉武当主神真武大帝。金顶由于地理位置高,直入云霄,在雷雨天雷电会击金顶,整个金顶出现火花四射的奇观,称为“金殿华光”。“函谷关令通凡圣,紫气东来青牛道。”函谷关令即时东周的尹喜,尹喜善观天象,有一天在关上突然发现东方有一团紫气缓缓西移,知道将有圣人出现,不久老子骑着青牛来到函谷关。“紫气东来”成语出自此典故。“白老奉道传宏法,法运堪载千秋德。”白老即是老子,传说老子生而奇异,一出生即是满头白发
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