《曹刿论战》赏析

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1、《曹刿论战》写作特色赏析云南省玉溪市澂江县第九中学刘小宏《曹刿论战》又名《齐鲁长勺之战》或《长勺之战》，选自《左传·庄公十年》。春秋时期齐与鲁是邻国，齐强而鲁弱，齐鲁长勺之战的导火线是齐国的内乱。鲁庄公十年（前684）的春天，齐国以强凌弱，侵犯鲁国。于鲁而言，这是一次抵御强敌、保家卫国的正义战争。曹刿所论的就是这次“长勺之战”。一、善于运用对话来交代情节、刻画人物形象文章开篇就指出战争发生的时间，作战对象，对战争的性质和鲁庄公准备抵抗的形式作了简要的交代。历史事件的叙述作者只用极少的文字，而把写作的重点放到了曹刿身上，怎么样写曹刿这个人物呢？作者着重写了曹刿和乡人的两句

2、对话，“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋’”。这两句对话是十分出色的。一方面揭示了“肉食者”的目光短浅、没有出息，另一方面也显示了他对“肉食者”的鄙视，对国家大事的关心，同时也暗示了曹刿要比“肉食者”高明得多。作者十分巧妙地把曹刿放在鲁国生死存亡的关键时刻出现，既突出他举足轻重的作用，又为下文“曹刿请见”作铺垫。这个人物一出场，就让我们如闻其声、如见其人，留下了深刻的印象。面对强敌，究竟靠什么作战?怎么作战？鲁庄公是一概不知。这些却是决定战争胜败的关键问题。所以曹刿谒见鲁庄公，一见面就问5“何以战”？表明曹刿对战前准备工作的重要性有着清醒的

3、认识。在曹刿的突然发问之下，鲁庄公心胸无成竹，作出不得要领的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢专也，必以分人”；又说到神灵的祭祀，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。第一条是对官僚贵族的，不是普遍施予民众的实惠。第二条是对天地神灵的，是例行的宗教性礼节，并非对民众的真诚许诺，无关战事全局；因此二者都为曹刿所否定。唯有最后在庄公提出治理讼狱“必以情”的一点，曹刿认为“忠之属也”还算是尽心务实的一项，认定“可以一战”，曹刿否定了前两条，只肯定了第三条，这里面表现了他的卓越见识。他已经初步认识到了要想赢的战争的胜利，必修“取信于民”，得到人民群众的拥护和支持，说明曹刿很有政治远

4、见。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中引用了《曹刿论战》这一史实，指出了战胜敌国的“政治准备”是——“取信于民”。所以他和鲁庄公不讨论军队的数量和兵刃、战车的装备等情况，而把着眼点放在最重要的政治基础上、放在人心的向背上。接着，文章记叙了曹刿指挥鲁军战胜齐军的全过程。使曹刿卓越的战略思想和军事指挥才能得到充分表现。两国交兵的战争场面，可写的事情太多了，但是，左丘明却只写了“击鼓”和“逐师”两件事。战场上，“公将鼓之”，说明鲁庄公迫不及待，缺乏指挥作战的才能。曹刿用“未可”加以阻止，说明他沉着应战。“齐人三鼓”后，“公将驰之”。又说明鲁庄公用兵草率，性格急躁，轻敌冒

5、进。曹刿又说：“未可”，在“下视其辙，登轼而望之”后，才说：“可矣”5。于是鲁庄公下令遂逐齐师。指挥作战的曹刿只是反复地说了“未可”和“可矣”四个字，就把曹刿那足智多谋，沉着果断的性格形象刻画得栩栩如生。一、中心突出、详略得当本文是一篇记叙战争的历史散文，凡是与主题有关的内容就详写，反之就略写。文章详写了曹刿与鲁庄公的三次对话，始终紧扣一个“论”字，反映了曹刿在战略战术方面的精辟见解。鲁庄公前两次是说“衣食所安，弗敢专也，必以分人”和“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，说明他把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神的保护上。曹刿对这两次答复都予以否定，指出庄公所说的不过是“小惠”“

6、小信”，直到第三次庄公提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿认为“忠之属也”还算是尽心务实的一项，认定“可以一战”，从这番对话可以看出，曹刿求见庄公，目的就是要使庄公认识到“取信于民”在战争中的作用，努力争取人民的支持，为胜利奠定可靠的基础。战争场面，可写的事情太多了，作者没有写战旗蔽空，杀声震天的实战场面，鲁军如何追击齐军也只字未提，而是有意识地将鲁庄公的轻举妄动，来反衬曹刿在这次防御战争中的精明沉着。左丘明却只写了“击鼓”和“逐师”两件事，作者是有意识地略去了战场上的一般情况，略去了和这次战争特点没有密切关系的东西，这样，剩下来的这两件最重要的事情，也就在简练的叙

7、述中得到了突出的表现。我们再进一步看，即便是这“击鼓”和“逐师”两件事，作者也没有作原原本本的叙述，指挥作战的曹刿只是反复地说了“未可”和“可矣”5四个字。这样写法，至少有两方面的好处。第一是符合实际情况，在紧张战斗的时刻，曹刿只能用简明的话语作出判断和决定，而不可能把他那观察、推论的过程和理由作出详细的说明。曹刿只说四个字，也在一定程度上传达出了战场上的紧张气氛。第二方面，这样写也为下一段的议论发挥埋下了伏笔，使得文章曲折多姿、引人入胜，而且每段之间又各有重点，紧紧相连。战争胜利后，作者同样没有写缴获齐军多少物资，没有写如何凯旋，没有写