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1、黑色旅游的内涵及开发研究摘要：黑色旅游是一种敏感性的旅游活动，在国内，尽管属于黑色旅游范围内的服务和活动已经开展，但业界和理论界对黑色旅游的研究和开发仍处于初步阶段．本文在分析黑色旅游活动内涵的基础上，对黑色旅游的开发研究提出了一些个人的建议，希望能够对黑色旅游的发展起到一点积极作用．关键词：黑色旅游；内涵；开发；前景随着经济的迅猛发展和生活意识的改变,旅游成为人们生活中不可或缺的部分,旅游需求逐年递增,旅游模式亦趋向多元化。越来越多的游客对传统的旅游方式失去兴趣,转而崇尚个性化旅游。旅游市场由大众市场转向特殊产品市场,呼唤着个性化旅游产品,黑色旅游应运而
2、生。1996年，GlasgowCaledonian大学的MalcolmFoley和JohnLennon两位教授率先提出黑色旅游的概念。2000年，《DarkTourism》一书的出版引起了世人对黑色旅游的广泛关注,此后越来越多的学者开始投入到这一研究领域。由于黑色旅游的发展起步较晚，研究成果还十分有限,本文在总结前人研究成果的基础上,加入自己对黑色旅游的理解，对国内黑色旅游的开发研究进行了分析。1黑色旅游的理论基础1.1黑色旅游的含义黑色旅游首次出现在1996年《遗产研究》国际杂志的特刊上．此后得到更多学者的关注。关于黑色旅游的概念比较有说服力的有以下三种
3、：MalcolmFoley和JohnLennon认为,黑色旅游(dark—tourism第10页共（10）页)是为游客提供真实的并且被商业化了的有关死亡与灾难的旅游景点,同时包含着游客消费的一种现象。黑色旅游是游客对灾难场所的游览,同时他们也承认动机在黑色旅游的体验过程中起一些作用。TonySeaton认为，黑色旅游(thanatourism)有时也被称为战场遗址旅游,是一种受追求真实或象征性死亡(尤其但也不全是暴力致死)经历的愿望的驱动而到某个地方的旅行。这种愿望或多或少源于部分人内心深处对死亡的极度渴望。TonySeaton通过对两个因素的分析进一步对
4、黑色旅游作了深入的界定,这两个因素是：首先，黑色旅游是一种行为,游客的个人动机在进行黑色旅游活动中不可或缺;其次，黑色旅游活动不是一成不变的，它受两个因素的持续制约。Rojek认为黑色景观(BlackSpots)就是名人、群众的突然遇难现场或墓地的商业化经营。因Rojek的研究基于对前来休斯敦大屠杀纪念馆参观的游客动机的探寻,所以他的研究归入Seatonl996年的模式中。综之，黑色旅游是指人们到死亡、灾难、痛苦、恐怖事件或悲剧遗址或现实发生地旅游的一种现象综合体。更具体来看，所谓黑色旅游，是以煤矿灾难地、博物馆、地震遗址、革命纪念馆等为目的地，使旅游者体
5、验一种精神和感受，达到教育人们珍惜生命、珍爱生活，尊重人类的精神价值，进而促进体验者发挥主观能动性，热爱和平并积极奉献。1.2黑色旅游的价值1.2.1有助于满足人们强烈的好奇心好奇心(curiosity)是个体对新异和未知事物想知的倾向。是个体重要的内部动机之一[1],也是驱动黑色旅游实现的内在驱动力之一。黑色旅游中的负性事件往往对人与社会造成极大的冲击,但许多负性事件都被掩埋起来。大众只能是闻其声而不能望其形,人们对这些负性事件的好奇不仅不会因为时间久远而减淡,反而会愈加强烈。1975年8月河南驻马店地区发生的“75.8”事件是一场巨大的人为灾难，这场灾
6、难如一场噩梦，深烙在灾区人民心中,千同百转，挥之不去。30第10页共（10）页年弹指一挥间,今天的人们在扼腕叹息的同时,也表现出强烈的好奇。这是一种正常的心理现象,强烈的好奇心自然包括对各种消极性事件的关注。黑色旅游的开发,可以让游客大开眼界，满足其强烈的好奇心。1.2.2黑色旅游能满足人们的特殊情感需求现代生活节奏很容易让人感到单调而枯燥,生活乏味、工作与学习压力让人疲惫不堪，这种压力需要通过一定的形式得以释放,才能保证人的心理健康。黑色旅游就是一种有效的宣泄感情、缓解压力的方式。选择合适的黑色旅游主题,使游客置身其中，悲伤、恐怖、惊险、怜悯、爱心、责任
7、心、正义感等各种复杂的特殊感情会带给游客强烈的震撼,使其压力骤然间得以释放。据对南京大屠杀纪念馆参观者的调查：旅游者参观了南京大屠杀纪念馆之后，悲伤，愤恨，期望和平，奋发图强，爱国主义等强烈情感油然而生。面对国家曾经遭受的苦难，游客的心胸更加宽广,强国的愿望更加迫切。在这种大是大非面前,生活工作中的烦恼、暂时的压力几乎完全被这种强烈的感情取代。在黑色旅游过程中获得的种种特殊体验所带来的情感满足决不亚于观光旅游所带来的满足感。1.2.3黑色旅游有助于个人道德观的塑造和社会主义道德观的提升人的道德素养主要靠后天的培育,教育在人的道德素养培养过程中起着重要作用。
8、道德教育应融于多种形式之中。黑色旅游能够十羽栩如生、非常清晰地展示
