小学初中古诗文篇目亟待调整

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1、小学初中古诗文篇目亟待调整摘要：现行小学、初中语文教材就文言文诗文而言，大体保持原样，且不说教材的一成不变极大地扼制了教师钻研教材的兴趣，不利于教师业务水平和能力的提高；而且，社会意识的转变，精神形态的变化，学生的知识结构、心理特征和十年前的学生有了很大不同，这些都要求语文教材在不断地变化、发展和完善中契合时代的特征和脉博。关键字：古诗文，调整，实用性，一、文言诗文篇目亟待增添首先是实用型文言诗文的增添。古诗文应更倾向于实用化。当前人人都大力提倡学生的以实践能力为主要体现的素质教育，而在小学、初中的文言课程中，却没有能直接实现素质教育目标的篇目。而基本上所学的都是需要在课堂上

2、做笔记，然后回家慢慢消化、复习、背诵然后默写的，除了在试卷上能大有用处外，在日常生活中却毫无用武之地，其原因，笔者认为就是古诗文更多的是倾向于应试而非实用。关于实用性的文言诗文，可以包括评论性文章，诸如《昭明文选》或《惠风此话》、《人间此话》等评论性较强的文章，如此，不仅合理了古诗文的布局，也能从小就培养学生的思辨思维，这种理性的思辨能力无论是在以后的鉴赏文章还是写作与阅读上都有莫大的作用于实用价值。另外，虽说现行小学、初中语文教材和原统编教材已有诸多不同，但基本篇目基本没变，而且新加的有些课文也存在着大量问题，这一切都有待于教材的编写者弥补改进。就文言文诗文而言，大体保持原

3、样，且不说教材的一成不变极大地扼制了教师钻研教材的兴趣，不利于教师业务水平和能力的提高；而且，社会意识的转变，精神形态的变化，学生的知识结构、心理特征和十年前的学生有了很大不同，这些都要求语文教材在不断地变化、发展和完善中契合时代的特征和脉博。“神话，是人类童年时期在幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态。”（马克思语）初一文言诗文教学，我觉得应针对学生“童心未泯”的情况，选入一些古代神话，如“女娲补天”、“夸父追日”、“后弈射日”、“精卫填海”等，这些神话记载着我们祖先筚路蓝缕的生活历程，不仅是我们了解上古先民与自然斗争和生活的活化石，而且对学生有很强的吸引力，

4、从接触文言文伊始，便激起学生对学生文言文的兴趣。由于近年来的传统文化热，中国的传统文化得到了最崇高的得为的膜拜。而这些对传统文化的复热却仅限于成人界。因为在小学、初中教材中，关于中国的传统美德的文章却很少，诸如《孔融让梨》等体现谦让美德的文章也仅此一篇。而对于中国人认为最重要的美德——孝道，却几乎禁绝，而在高中课文中才有所体现。初中语文教材中，单纯地表达“爱情”这个主题的文言诗文作品没有一篇，即使有，也是更多地着眼于作品的批判价值，如《如子于役》、《陌上桑》等篇。一方面，有识之士在呼吁要对青年年进行必要的性教育和情感教育，一方面又将“爱情”这个个词以近乎蛮横的姿态逐出了初中语

5、文教材的领地。如果爱情一词是如此的洪水猛兽，那何不在英语教材里删去“like”、“love”二词？而数学里那个极端危险的角色“i”何不用其他代替？这样岂不可彻底斩断同那二个词的联系？可惜，学生们不能生活在情感真空里，前些时候，电视连续剧《还珠格格》续集使少男少女们如醉如痴，这也从侧面反映了我们的学生渴望了解“爱情”的内心要求。“性”是生命的根，情是生活的源，到目前为止，有关中小学情感教育、“性”教育的资料少得可怜，这表明我们在中小学情感教育和“性”教育方面的失误。”（a）“性”不是洪水，如果堵而不导的话，就会为此付出比山洪暴发更为惨重的代价。所以，我们初中语文教材的编写者应勇

6、敢地承担起这个责任，在教材中将“爱情”的主题的作品选一定比例的篇目，使他们解除“性”的神秘吸引，抵抗伊甸园里蛇的引诱，不致因无知导致悲剧，从而坚定对纯洁“爱情”的信仰。有关这个主题的优秀健康的作品在我国古代浩如烟海的文献中俯首可拾，我想，学富五车的教材编写者不致于要一个普通的基层语文教师来给他们找几个例子吧！二、文言诗文篇目亟待删除小学、初中语文教材的文言诗文中还有一部分脱离学生生活实际的作品也应删去，如《弈喻》，会下围棋的学生毕竟少数，试想，对围棋一无所知的学生如何理解这篇作品的思想内容和其间寓含的人生哲理？而像《黄生借书说》等切近学生生活的作品，教材却将其列入课外自读课文

7、的行列，有意无意地影响了教师教学和学生学习的重视程度，事实上，教材编写者应将这篇教育意义深刻的文章定位为基本篇目中的教读课文。也就是说，小学、初中的古诗文应更多的贴近学生的现实生活，以便对他们在生活中的活动具有指导意义。初中语文教材中一些文彩匮乏，思想单调贫血的作品也应删去，如第二册《宋定伯捉鬼》。而在第三册中的《核舟记》，则完全是为了迎合第三册说明文教学目标所入录的篇目，且不说适量选用一些其它体裁的作品不会淡化学期教学目标，就这两篇文章自身而言，除了机械地重复着什么“四大发明”，什么古代劳动人民的智慧