2015各地高考历史分类汇编答案

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1、史学理论1.【解析】史料学只是史学研究的一个基础组成部分，“史学即史料学”的说法不符合事实，故A项错误；“一切历史都是当代史”的说法侧重从历史研究的价值功用方面表达，而且与材料主旨不符，故B项错误；材料的意思是历史学研究的是人类社会发展的个体差异，正是不同人群、不同文化发展的多元性才构成历史的精髓，历史学研究要达成的目标就是向人们展示这种丰富多彩的差异性并进而揭示历史演进的规律，故C项正确；“鉴于往事有资于治道”强调从历史发展中汲取经验教训服务当世，这与材料所述主旨不合，故D项错误。【答案】C2.【解析】秉笔直书指写史的人不应该被权力部门所威胁而有所隐晦，应该把事实都写出来，材料与此

2、无关，故①错误；“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》”意思是，如果没有事迹，就算是圣人，也写不出《春秋》，说明写史要根据事实来写，即言必有据，故②正确；“苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬”意思是，如果不知道具体的事迹，就算是圣人来读《春秋》，也不理解其中为什么褒扬为什么贬斥，说明观点的得出是从史实出发的，即“论从史出”，故③正确；以小见大在材料中未体现，故④错误，选择C项符合题意。【答案】B3.【解析】过去发生的一切事件只符合材料“‘历’者，过也，传也”的意思，属于片面性理解，故A项错误；“‘历’者，过也，传也”是指过去的事实，而“‘史’者，记事者也，从又持中；中，正也”意

3、思是撰史者应该客观记载历史事实，结合两者“历史”的原意是指过去事实的文字记载，故B项正确；“历史”的原意是对过去事实的文字记载，不是只限定在书籍上，故C项错误；代代相传的文化形式不能反映“‘历’”与“‘史’”两者结合的本意，即对过去事物的记载，故D项错误。【答案】B4.【解析】1949—1978年间国内史学界受苏联史学界影响，史学研究的指导史观是阶级斗争史观，也就是革命史观。太平天国运动，以暴力形式进行的反封建反侵略的斗争，与当时的史学氛围相符合，不会是最少的，故A项错误；义和团运动也是以暴力形式进行的反封建反侵略的斗争，与当时的史学氛围相符合，不会是最少的，故B项错误；戊戌变法是通

4、过改良的方式进行到维新变法，显然与当时的史学氛围不相符合，故C项正确；辛亥革命，以暴力形式进行的反封建斗争，与当时的史学氛围相符合，不会是最少的，故D项错误。【答案】C5.【解析】材料中“唐人史著记载比较客观，宋明以来评价逐渐发生变化”说明史学家认识影响到历史事件的评价，故A项正确；历史人物评价不是不能定论，只是评价的标准不同，故B项错误；历史真相的反映依靠考古和历史文献的相互印证，故C项错误；历史评价与时代远近没有关系，故D项错误。【答案】A6.【解析】《淮南子》是汉初黄老之学的代表作，主张坚持汉初旧制，无为而治，刘安作《淮南子》的目的，是反对汉武帝推行削弱诸侯、加强中央的政治改革

5、，材料未涉及“贬抑秦始皇”，故A项错误；年代相近也可能导致历史记述不同，与“最能说明”不符，故B项错误；颛顼是上古传说中的“五帝”之一，《淮南子》保存了部分神话材料，而“秦琅邪石刻”是考古资料，是最可信的秦代传世石刻之一，故C项正确；石刻与文献两者相互矛盾，未能“形成证据链印证”，故D项错误。【答案】C专题一1中国早期政治制度的特点1.【解析】西周分封制规定诸侯必须服从周天子的命令，有朝觐述职的义务，有严格的“贵族朝会的列位礼节”，还实行班爵制度规定诸侯的等级，周王是最高统治者即“天子”，王以下有公、侯、伯、子、男五等，与“贵族朝会的列位礼节：天子……三公……诸侯……诸伯……诸子……

6、”相符，故A项正确；材料中虽有“三公”，但只有“九夷”而无“九卿”，不是三公九卿制，故B项错误；材料未涉及郡县，且与“诸侯”不符，故C项错误；虽有“诸侯”，但材料未涉及郡，故D项错误。【答案】A2.【解析】“封建亲戚，以蕃屏周”体现是分封制，分封制与宗法制互为表里，故A项正确，不符合题意；“谱牒不立，则传久而失宗”体现家谱在家族传承中的作用，故B现正确，不符合题意；“父死子继，兄终弟及”体现是宗法制中世袭的特点，故C项正确，不符合题意；“内举不避亲，外举不避仇”说明不依靠亲族关系来选官，体现不出宗法制影响，故D项错误，符合题意。【答案】D专题一2走向大一统的秦汉政治【解析】《淮南子》

7、是汉初黄老之学的代表作，主张坚持汉初旧制，无为而治，刘安作《淮南子》的目的，是反对汉武帝推行削弱诸侯、加强中央的政治改革，材料未涉及“贬抑秦始皇”，故A项错误；年代相近也可能导致历史记述不同，与“最能说明”不符，故B项错误；颛顼是上古传说中的“五帝”之一，《淮南子》保存了部分神话材料，而“秦琅邪石刻”是考古资料，是最可信的秦代传世石刻之一，故C项正确；石刻与文献两者相互矛盾，未能“形成证据链印证”，故D项错误。【答案】C专题一3君主专制政体的演进与强化1.