《国学知与行》习题

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1、1、20世纪30年代的中西文化争论的代表性事件是（A）A、《中国本位的文化建设宣言》的发表B、《试评所谓‘中国本位的文化建设’》的发表C、《中国文化之出路》的发表D、《甲中文化宣言》的发表2、20世纪80年代出现的“文化热”讨论什么问题（B）A、信仰问题B、中西文化的问题C、文化大革命问题D、政治问题3、20世纪90年代出现的“传统文化热”标志性的事件是（A）A、北大传统文化研究中心的成立B、“国学热在燕园悄悄兴起”的发表C、“河殇现象”的出现4、下面现代化与西化的关系，哪一种正确（B）A、现代化等于西化B、现代化不等于西化C、西化包括现代化D、现代化包括

2、西化5、文化之间的差异有哪些（D）A、时代差异B、类型差异C、历史差异D、时代差异和类型差异6、如何对待传统文化（D）A、变成跟现代文化的形式B、解构传统文化C、隔断传统文化D、认同传统文化7、树立文化主体意识强调的是什么（C）A、迎合现代化B、迎合时代C、我为主，以传统为主D、迎合西方8、传统与现代的关系中，哪个是不正确的（D）A、传统与现在有联系B、传统会随着时代变化C、传统是现代化的源泉D、传统与现代是割裂的9、西方现代化是在什么基础上建立的（C）A、接受传统B、接受外来文化C、接受传统和外来文化D、改变传统10、中国文化要如何进行创新，生命力才会持

3、久（A）A、在继承的基础上创新B、猎奇性的创新C、凭空创新D、吸收别人的11、传统习俗是否需要回复（B）A、不需要B、需要12、重建传统习俗的途径中错误的是哪一个（C）A、提倡儿童读经B、传播传统文化之忧C、使传播文化适应现代社会D、准备诠释传统文化精神13、如何对待外来文化（C）A、盲目吸收B、全部排斥C、取长补短D、有选择的吸收14、我们所说的强势文化，说的坦率一点，就是指（D）。A、英国文化B、日本文化C、欧洲文化D、美国文化15、“师夷长技以制夷”是哪位思想家提出来的（A）A、魏源B、梁启超C、吴虞D、严复16、下面哪一项运动使改革深入到了意识形态

4、这个层次（C）A、西化运动B、洋务运动C、新文化运动D、戊戌变法17、新文化运动最核心的批判集中于对哪个学派的批判（B）A、道家B、儒家C、佛教D、墨家18、《中国文化的出路》这篇文章的作者是（A）A、陈序经B、梁启超C、严复D、康有为1、人文精神的核心是什么（B）A、以神为本B、以人为本C、崇尚天地万物D、图腾崇拜2、“人为万物之最灵最贵者”的思想出自哪本典籍（A）A、《尚书》B、《诗经》C、《荀子》D、《道德经》3、荀子认为在天地万物中间，谁居于一个核心的地位（D）A、天B、地C、万物D、人4、在荀子的看来，礼的主要内容就是（B）。9A、礼遇B、明分C

5、、尊重他人D、大同理想5、“维齐非齐”的思想出自（D）A、《荀子》B、《诗经》C、《尚书》D、《书经》6、西方两次提倡新人文主义，在某种程度上，都跟中国的传统文化有关联。他们都看到了中国传统文化中的什么思想（A）A、“上薄拜神教，下防拜物教”B、高扬君权C、以神为本D、天有其时，地有其财，人有其治7、在中古古代文化中，人跟自然之天的合一的中心是（B）。A、随民愿B、顺自然C、顺天意D、随心意8、“顺自然”的思想在以下哪家思想中表现明显（B）A、墨家B、道家C、儒家D、法家9、天人合一之人跟天命之天的合一，其核心是什么（B）A、人和上天的统一B、疾敬德C、人

6、和神的统一D、人和鬼合一10、以下哪个朝代比较尊重礼仪（D）A、夏B、商C、尧舜禹时期D、周11、《尚书》里讲到了天道，天道是什么（A）A、赏善罚恶B、惟德是辅C、尊礼尚施D、务民之义12、祭祀实际上是属于什么范畴（B）A、神B、礼C、艺D、信仰1、我国从什么时候开始有了文字（B）A、尧舜禹时期B、商周时期C、春秋时期D、战国时期2、“得意要忘象、得意要忘言”的思想是哪位思想家提出的（A）A、王弼B、庄子C、郭象D、老子3、“自强不息、厚德载物”的思想出自（D）A、《荀子》B、《诗经》C、《尚书》D、《周易》4、“时之义大矣！”的思想出自（A）A、《周易》

7、B、《诗经》C、《尚书》D、《礼记》5、《老子的核心思想是（A）A、自然无为B、礼教C、人为改变D、人能战胜自然6、《庄子》的核心精神是（A）。A、追求一种无拘无束的逍遥B、自然无为C、“将欲夺之，必固予之”D、“天有其时，地有其财，人有其治”7、魏晋玄学家郭象在注视《庄子》时认为什么是“齐物”（D）A、事物之间没有绝对的差异B、大小没有实质的区别C、精神胜利法D、事物内在是平等的。8、但是从内容上来讲，理学家又认为以下哪本典籍是入门书（B）A、《中庸》B、《大学》C、《诗经》D、《论语》9、中庸的作者是谁（A）A、曾参B、孔子C、老子D、子思10、《论语

8、》的核心是什么（B）A、“诚”B、“仁”C、“德”D、“和”11、