(上学期(《孟子》名句25句

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1、《孟子》名句选1.孟子曰:“千里之行,始于足下”。2.孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”3.孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”  4.孟子曰:“生于忧患,死于安乐。”5.孟子曰:“达则兼济天下,穷则独善其身”。6.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”7 孟子曰:“不以规矩,无以成方圆.” 8.孟子曰:“达则兼济天下,穷则独善其身。”9. 孟子曰:”得道者多助,失道者寡助。”10.孟子曰:“人皆可以为尧舜。”11孟子曰:“三人行必有我师焉。” 12孟子曰:“尽信书,不如无书”13.孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至

2、,天下顺之。”14.孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”15孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”16.孟子曰:“无恻隐之心,非人也;无羞耻之心,非人也;无是非之心,非人也。”恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然泉之始达。苟

3、能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母”。译文:“没有怜悯伤痛的心,简直不是人;没有羞耻憎恶的心,简直不是人;没有谦辞礼让心的人,简直不是人;没有分辨是非善恶心的人,简直不是人。”同情心,是仁的源头;羞耻心,是义的源头;谦礼心,是礼的源头发端,是非心,是智的源头;一个人有这四种源头,就像身体有四肢一样。凡是有这四种心的人,都要知道要发扬这四种品行,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。如果能够发扬它们,便足够使天下安定,如果不够发扬它们,就连赡养父母都成问题。17.孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉。人有鸡犬放,则知求之,有

4、放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知其天。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”译文:孟子说:“仁是人的心,义是人的路。放弃了那条正路而不走,丧失了那善良之心而不晓得去寻找,可悲得很呀!一个人,有鸡和狗走失了,便晓得去寻找,有善良之心丧失了,却不晓得去寻求。学问之道没有别的,就是把那丧失的善良之心找回来罢了。”子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人。知道人的本性,就知道天命。保持心灵的思考,涵养本性,这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命,这就是安身

5、立命的方法。”  18.孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”  【译文】  孟子说:“修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少,即便本性有所失去,那也是很少的;一个人如果欲望很多,即便本性还有所保留,那也是很少的了。”19.孟子曰:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。【译文】鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱

6、的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。20.孟子曰:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”【译文】一碗饭,一碗汤,吃了就能够活下去,不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,连过路的饥民也不会接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,连乞丐也不肯接受。21.孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫” 【译文】住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,与老百姓

7、一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”22.孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”【译文】孟子说:“你爱护别人,但别人不亲近你,就要反省自己的仁爱够不够;你管理别人却管不好,就要反省自己才智够不够;礼貌待人,却得不到对方相应的礼遇,就要反省自己恭敬得够不够。任何行为,如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身行为端正了,天下的人自然就会归顺你。”23.孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉

8、。父母俱存,兄弟无故,一

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