【5A版】高中语文北京版必修一第一单元第二课：游侠列传课件.ppt

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1、游侠列传司马迁司马迁（约前145--约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。夏阳（现在陕西韩城南）人。司马迁其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、监管国家典籍、天文、历法的官职）。司马迁十岁诵古文，二十岁外出考察，足迹遍及大江南北。初任郎中，前108年，继父职任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。公元前104年，曾与唐度、落下闳等进行历法改革，制定“太初历”。约在公元前103年，开始撰写《史记》，其时因为投降匈奴的李陵辩护，而入狱遭宫刑，后发奋著书，历尽艰辛，著成《太史公书》，即《史记》。史记简介《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从

2、传说中的黄帝到汉武帝长达三千年的历史.纪传体是司马迁首创的体例，全书五十二万多字，。共130篇，本纪12篇，叙述历代帝王的历史；世家30篇，叙述贵族王侯的历史；列传70篇，记述历代诸侯之外名官名人的事迹；表10篇，记载各个历史时期的简单大事记；书8篇，记载典章制度，天文地理。本纪和列传是全书的中心，在书中所占篇幅最大，所以称之为纪传体。《史记》不但具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣

3、之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。游侠与侠客游侠与刺客是不同的：游侠是闲云野鹤,不为人利用，只以武力维护自己心中的原则。通常统治者认为他们“以武犯禁”，用现在话说是扰乱社会秩序的无政府主义者。而刺客则往往是某个名士的门客，为统治者所用，为主人的目的（往往带有政治性质）而牺牲。正所谓“士为知已者死”，以为是大义所在。这种人比较讨统治者喜欢。为下列红色的字注音：歆（）羡不赡（）延颈（）精悍（）剽（）攻自矜（）睚眦（）轵人箕踞（）肉袒（）軥牛逡（）巡盗跖（）县

4、掾不中訾使之嚼xīnshànjǐnghànpiāojīnyázìjījùtǎnqūnzhízhǐqúyuànzījiào课文第一段鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。都用介词，因为，由于闻名所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。藏匿使动，使…活，救活尽然终不伐其能，歆其德然而始终夸耀自己的炫耀诸所尝施，唯恐见之曾经施恩只振人不赡，先从贫贱始。同“赈”，救济富足，充足家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过彀牛完整的乘坐专趋人之急，甚（于）已之私奔走形作名，危急之事厉害，严重既阴脱季布将军之厄已经暗中解救灾难及布尊贵，终身不见也等到自关以东，莫不延

5、颈愿交焉从没有谁兼词，于之，和他翻译课文第二段解父以任侠，孝文时诛死介词，因为行侠被杀死（被动句）少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。内心狠毒亲自很，十分以躯借交报仇，藏命作奸剽攻不休用通“藉”，帮助停，停止及铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚至于本来恰恰窘迫危急或更加抑制，约束少，微小更加严重然而既已振人之命，不矜其功已经夸耀自己的其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云附着在通“猝”，突然像…一样从前而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也仰慕总是替，给解姊子负解之势，与人饮，使之嚼依靠，仗恃势力让非其

6、任，强必灌之不是他勉强一定人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去逃跑离开以翁伯之义，人杀吾子，贼不得凭借义气“不得贼”弃其尸于道，弗葬，欲以（之）辱解抛弃在不用（这种做法）解使人微知贼处暗中侦察藏身处贼窘自归，具以实告解详细把真实情况解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”本来适合，得当遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。使动，使…离开怪罪并诸公闻之，皆多解之义，益附焉赞扬更加依附兼词解出入，人皆避之外出归来有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。只有看派他的居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪（竟）至于被这（是）道德修养乃阴属尉史曰：“是人，暗中通“嘱”,嘱咐这(个)吾所急也，至践

7、更时脱之.”…的人到免除每至践更，数过，吏弗求到多次不要求怪之，问其故，乃解使脱之意动用法，认为…奇怪原故是箕踞者乃肉袒谢罪于是少年闻之，愈益慕解之行代词，代这件事更加翻译课文第四段邑中贤豪居间者以十数，终不听城邑贤人豪杰用始终听从客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解于是名作状，在夜间约见勉强解乃谓仇家曰对…说今子幸而听解您幸亏解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎如何，怎么竟然侵夺贤豪调解权乃夜去，不使人知于是名作状让且无用，待我去暂且离开令洛阳豪居其间，乃听之从中调停就翻译课文第五段解执恭敬，不敢乘车入其县廷谨守，坚持出入之旁郡国，为人请求事，事可出，出之到

8、…去，动词替出脱，办了不可者，各厌其意…的事情各方面心意然后乃敢尝酒食才品尝诸公