王崧舟反复渲染法的教学案例

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1、王崧舟反复渲染法的教学案例《一夜的工作》上课之初，王老师用多媒体出示宋小明创作的诗歌《你是这样的人》，然后在背景音乐渲染下，无限深情地诵读——把所有的心装进你心里，在你的胸前写下，你是这样的人。把所有的爱握在你手中，用你的眼睛诉说，你是这样的人。不用多想，不用多问，你就是这样的人。不用多想，不用多问，真情有多重，爱有多深。把所有的伤痛藏在你身上，用你的微笑回答，你是这样的人。不能不想，不能不问，真情有多重，爱有多深。把所有的生命归还世界，人们在心里呼唤，你是这样的人。师：同学们，听老师朗诵完诗歌后，你有什么问题想问？生：这首诗中的“你”指的是谁？生：诗中的“你”到底是怎样一个人？。

2、。。。。。师：好，让我们带着这些问题一同走进课文——《一夜的工作》，当我们认认真真地品读赏析。了课文之后，所有问题也都迎刃而解了。当对课文的品读，感悟接近尾声的时候，王老师是这样结课的：师：（深情地.缓慢地）同学们，这就是我们敬爱的周恩来总理，即使从1972年5月被确诊患了癌症到1976年1月在北京逝世的三四年时间里，他仍然“以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念”。下面这组镜头便是总理走完自己最后的人生道路时所留下的几个坚实的脚印。（多媒体出示一组总理从1972年5月被确诊患了癌症到1976年1月在北京逝世的三四年时间里的重要活动的画面）师：同学们，看完这组资料你想对总理说些什么？。

3、。。。。。我们什么也不要说，千言万语化成一句话——你就是这样的人。（多媒体再次出示《你是这样的人》，音乐同时响起，播放由宋小明作词、三宝谱曲、戴玉强演唱的大型电视纪录片《周恩来》的主题曲——《你是这样的人》）笔者曾多次听不同的老师教学《一夜的工作》，发现一些学生临近课终还面无表情，有的甚至还面带微笑。究其原因，是因为课堂的情感氛围铺设和渲染不力，致使教学失败。王老师在刚入课时，就在音乐的渲染下，饱含深情地诵读诗歌《你是这样的人》，一下子便让课堂上弥漫着凝重、肃穆的氛围，学生的情感马上就有了较好的定位。当学生在老师的引领下，反复诵读课文，被周恩来总理简朴的生活作风，不辞劳苦的工作精神

4、，以及为了国家和人民鞠躬尽瘁、死而后已的优秀品质深深感动的时候，王老师又播放了《你是这样的人》，将情感氛围推向了高潮。深情的旋律在整个大厅回荡，犹如一泓清泉涤荡着在场的每一个人的心灵。大厅的空气好像凝固了，每一个人的脸上都写着肃穆与庄严，内心充满着对总理的崇敬与爱戴，不少同学和老师眼眶里充盈着晶莹的泪水。音乐已停了好一会儿，大家还沉浸其中，直到王老师说了两次“下课”，大家才回过神来，于是台上台下旋即爆发出经久不息的雷鸣般的掌声。《枫桥夜泊》启：枫桥钟声越千年引陈小奇《涛声依旧》→媒体出示歌词→生读歌词→理解“无眠”：近义词失眠、不眠、难眠、未眠、愁眠→再齐读歌词→谁敲打我的无眠？→

5、钟声何来？媒体出示：【清】王士祯《夜雨题寒山寺》→为听寒山寺钟声，诗人等十年→钟声魅力何来？媒体出示：【明】高启《泊枫桥》→高启为何几度忆张继？媒体出示：【宋】陆游《宿枫桥》→陆游游历、感慨→仿改陆游诗句，感悟钟声魅力→齐读歌词、诸诗人诗句→引出问题。承：张继独听寒山钟问题引张继及诗→媒体出示：【唐】张继《枫桥夜泊》→生自由反复朗读→师导读：愁、寺→师生合作朗读→师生合作换读→提示读诗要诀→引发：以词言悟——愁绪满怀、孤独、静、安静、宁静、寂静、凄凉→引导比较：读李白、杜甫、白居易诗句与《枫桥夜泊》的不同感觉→引思：为什么？→生默读、寻心得、写批注→提问、理解张继愁眠、练读→说张继

6、所看：月落、江枫、渔火、乌啼、钟声、霜满天→感受张继心情、身心：冷、孤独——冷满天→成诗（空“对”）→理解：情与景的联系→理解“对”：出示义项、选义项、理解张继心情：寂寞、孤独、忧愁、凄凉→引出：《枫桥夜泊》的诞生→读诗：伴乐范读、齐读接读。升：夜半钟声化愁眠谈张继所不见，续擦诗中：月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火、对，遗愁眠、钟声→响钟声、音乐→强调“愁眠”→想象写话：钟声的诉说→生讲师评→师之解→擦钟声、愁眠。转：月落时分听钟声谈愁眠→引古诗写“愁眠”：李白《静夜思》、杜甫《月夜忆舍弟》、张九龄《望月怀远》、王安石《泊船瓜洲》、苏轼《水调歌头•明月几时有》→因“愁眠”读诗句→理解

7、：情与景的联系→再读张继诗→理解：钟声的作用→解：为何成千古绝唱？→深情齐读张继诗。合：钟声悠悠情满天引出：张继后“钟声”的影响（联系“明月”）→媒体相继出示诗句、生齐读：陆游《宿枫桥》、高启《泊枫桥》、王士祯《夜雨题寒山寺》、陈小奇《涛声依旧》→引出：经典、文化→联想：游苏州、看枫桥、想张继、诵《枫桥夜泊》→总结：经典的魅力、文化的作用。评：《至博而约于精》林莘一、“为学须有本原，须从本原上用力”文字层面：抓住“对”细读，还原诗人本意，感受审美意境（“以我观物”）；